Зрелость -  Украина отныне и до конца

Первый период - 1976 – 1999 гг. (24 года)

Содержание  (Змiст)

1. Украинский институт инженеров водного хозяйства (УИИВХ)

     1.1. Отступление к месту - "сельский киномеханик"

     1.2. Заведующий кафедрой экономики водного хозяйства

     1.3. Аспирантура и докторантура

     1.4. Экономика водного хозяйства, технология обучения и контроля

     1.5. Наука управления (менеджмент)

     1.6. Сотрудники (коллеги) по Украинскому институту инженеров водного хозяйства

Заключение

2. Идеология и конец социализма (1976 – 1991 гг)

     2.1. Мое диссидентство - за нашу и вашу свободу

     2.2. Социализм (сталинизм) = Нацизм (гитлеризм) - это позор российского либерализма!

     2.3. Главная беда и проблема советского социализма

         2.3.1. Человеческая природа помешала

         2.3.2. Социализм это для молодых романтиков, готовых и жаждущих воевать "во имя"

         2.3.3. Политическая элита и организация общества оказались ни к черту 

         2.3.4. Цена коммунистического эксперимента - гибель Русской Цивилизации    

Заключение

3. Цивилизации и конкуренция

     3.1. Пятая колонна космополитизма

     3.2. Мировые цивилизации

     3.3. Русская Цивилизация - что же мы потеряли

Заключение

4. Смерть отца

5. Новый капиталистический мир – ревущие 90-е

    5.1. Незалежная Украина

    5.2. Чеченский синдром

    5.3. Позитив и негатив "великой демократической революции 1991 года"

        5.3.1. Позитив - толчок (понуждение) к возрождению

        5.3.2. Негатив - скорость и качество процессов возрождения и обновления

    5.4. В.В.Путин

Заключение

6. Смерть мамы

1. Украинский институт инженеров водного хозяйства (УИИВХ)

В 1976-ом  перебрались с семьей в западноукраинский город Ровно (с 1991 года - патриотическое Рiвне) – прошел по конкурсу (собственно конкурса-то и не было) на должность старшего преподавателя кафедры экономики водного хозяйства Украинского института инженеров водного хозяйства (УИИВХ). 

С этом городом (именно Ровно, а не Рiвне) связано детство и отрочество замечательного русско-украинского демократа Владимира Галактионовича Короленко, родившегося в Житомире и умершего в Полтаве,  (1853 - 1921гг. - 77 лет). Почитайте «Историю моего современника» - очень интересно и поучительно. Станет яснее что есть демократия в России: медленный, мучительный, затяжной и своеобычный процесс, а не слепок с англо-американского образца.

Другая замечательная личность, связанная с городом Ровно - Николай Иванович Кузнецов, советский разведчик, работавший в нашем оккупированном городе в 1942-43 гг. В 1992 году памятник ему, стоявший перед горсоветом (ныне мэрия), был уничтожен, а улица Кузнецова (где, кстати, я работаю) была переименована в ул. княгини Ольги ?!  Так печально и несправедливо проходит  земная слава (Sic transit Gloria mundi ) !

Собственно в этом моем перемещении (Казахстан - Украина) большую роль сыграла Любовь Владимировна Скрипчинская, доктор сельскохозяйственных наук, профессор кафедры мелиорации УИИВХ. Она в Ровно перебралась из Новочеркасска, где когда-то я у нее учился и даже был старостой мелиоративного кружка (поила нас чаем на заседаниях кружка и привлекала к проблемам мелиорации).

Я скорее чувствовал, чем понимал, что в Казахстане мне не будет дороги – там все-таки иная, тюркская, культура (ислам под завесой советского идеологического официоза), другая человеческая раса (монголоиды), традиции, историческая память. Вот если бы увлекался языками (как ПК) - освоил киргизкий, казахский языки (это родственные языки), наверно культура тюрков стала бы мне ближе. Мой отец, работая в Алжире консультантом  в 70-х годах прошлого века, довольно быстро освоил французский язык и объяснялся с местными специалистами без переводчика. Это сильно повысило его авторитет.

Написал Любовь Владимировне письмо – есть ли возможность перебраться в УИИВХ, на профильную для меня кафедру экономики водного хозяйства. Любовь Владимировна очень быстро и энергично ответила – согласовала в ректорате и прислала приглашение на конкурс замещения вакантной должности старшего преподавателя кафедры экономики водного хозяйства.

Так я попал со своей семьей на Украину. Вообще-то мои корни по отцу именно на Украине – прадед в Черкассах имел практику ветеринара. В паспорте отца была запись – «украинец». Но я, конечно, уже никакой не украинец. А судьба вот привела как-то сюда же, в неньку Украину. Только вот не стал я ей своим, пришелец.

1.1. Отступление к месту - "cельский киномеханик"

Помню, еще в школе учился, купил мне отец туристическую путевку на Кавказ (кажется после седьмого класса). Был в нашей группе молодой человек (постарше меня, студент), к которому меня тянуло – интересен был он мне. Явно интеллигентского типа и столичная штучка, что-то лениво-барственное было в манерах. Так вот он довольно быстро раскусил меня и назвал полуласково, полупрезрительно «сельским киномехаником». Как воду глядел – таким я и остался фактически до конца своей жизни: исполняющий обязанности профессора.

Вообще-то дело в социальном происхождении и положении - откуда я родом, какой я культуры. Мои предки по отцу - специалисты в области гидрометеорологии и гидротехники, а по происхождению из мещан (горожан). И дед, Корхов Михаил Никифорович (гидрометеоролог), и бабушка, Корхова (Шиманель) Янина Каземировна (гидрометеоролог),  и отец, Корхов Вадим Михайлович (гидротехник), достигали определенных высот в своей профессиональной деятельности. А по матери только дедушка Мочульский К.Г., обедневший польский дворянин, имел какое-то образование. Но по своему менталитету и уровню образованности они были советскими провинциальными интеллигентами. "Образованщина", как очень точно выразился  Александр Исаевич Солженицын. То есть были не совсем настоящими интеллигентами, если сравнивать с классической русской интеллигенцией XIX века и начала XX. В советское время остались только осколки этой интеллигенции и преимущественно в Москве и Петербурге.

Практически это означало, что в моей семье никто иностранными языками не владел, никакой семейной солидной библиотеки не было, никто не музицировал, не было и навыков культурного общения - собрание культурных людей своего круга за традиционным вечерним чаем, чтением стихов. Я своим образованием и нынешним социальным положением обязан не семье, а своей природной страсти к чтению, которая обнаружилась буквально с первого класса - как только я научился читать. Это когда и по ночам читают, и даже в туалет берут книжку. Отец заметил это и стал из своих многочисленных командировок (особенно в Москву) привозить мне книги. Помню первую - В.А.Каверина «Два капитана»: "Бороться и искать, найти и не сдаваться!" (краткое содержание).

Вообще полагаю, что самое больное место СССР - некачественная, рыхлая, неустойчивая социальная структура. Если образно представить, то это вроде как урод-инвалид: большущая голова дауна-шизофреника (политический класс, номенклатура, интеллигенция) + достаточно мощное, но плохо тренированное тело с руками (городской промышленный пролетариат, разучившийся качественно работать) + хилые, уродливые ножки (то, что осталось от трудолюбиво-заинтересованного крестьянства, - колхозники и совхозники).

О "голове". Так и не сформировалась действительно новая элита, которую уважают и которой подражают низы. Английские рабочие всегда тянулись к идеалам джентльменства. Российские мещане и купцы почитали за великое счастье получить дворянский титул. Конечно, и в советское время были достойные, творческие личности, но если рассуждать среднестатистически: политические выскочки (особенно яркий тип Хрущев), интеллигентские недоучки и полуучки (вроде меня), глухие технари, жившие только в своем мире машин и не желавшие ничего замечать - страусы.

Не было понятия корпоративной чести, а потому и совесть была весьма условной у этого социального слоя. Даже тонкая творческая прослойка поколения 60-х (молодые поэты и писатели, получившие групповое имя "шестидесятники" периода хрущевской "оттепели") при ближайшем рассмотрении (см. воспоминания Василия Аксенова "Таинственная страсть")  была нравственно не очень состоятельна - просто молодость вела. Свободы захотелось (душно видите ли в советской коммуналке) и поставили под сомнение (пилить начали) основные (фундаментальные) ценности социализма под видом возврата к исходным ценностям Октября (к Ленину).

Вот и оказалась такая социальная структура несостоятельной, не способной даже к самозащите и выживанию. Почему развалился СССР? Дурацкий вопрос - "шестидесятники" и стали его первыми и главными "могильщиками". Идеология пошатнулось и ВСЕ!

Из всего этого, однако, не следует, что я как-то чураюсь, стыжусь своего социально-культурного происхождения. Мои предки были достойными людьми своего времени - среди них не было предателей, бандитов, иждивенцев и попросту подонков.  Все они женились или выходили замуж один раз и были верными своей семье, своему семейному и общественному долгу до конца - воевали и работали не за страх а за совесть. Их всегда и везде уважали. И я уважаю, помню и люблю их.

Где-то в 70-х годах (я уже работал в КазНИИВХ, в городе Джамбуле) отец предлагал мне подумать о переезде в Москву – дядя Юра (он там жил) поможет на первых порах. Отказался идиот. Полное отсутствие стратегической интуиции. Полноценно развиваться и получать признание можно только в соответствующей профессиональной (корпоративной) среде. Исключения крайне редки.

А я из одной провинции в другую: Россия (Новочеркасск) - Киргизия (Таласс) - Казахстан (Джамбул) - Украина (Ровно) и так всю жизнь.

Главный корпус Украинского института инженеров водного хозяйства,

г.Ровно (Рiвне), ул Соборная

1.2. Заведующий кафедрой экономики водного хозяйства

После утверждения и последующего присвоения звания доцента в 1977 году  руководство института по приказу назначило меня и.о. заведующего кафедрой экономики водного хозяйства. По сути дела я был на кафедре единственным специалистом в области именно экономики водного хозяйства, да еще молодой задор и энергия, нотки авторитарного поведения. Все это, по-видимому, импонировало ректорату.

На практическом занятии на 5-ом курсе 1980 год,

специальность «Экономика водного хозяйства»,

сплошь девчата – на 2 группы один парень

В должности заведующего кафедрой я пробыл недолго, где-то около 2 лет. Появился (по приглашению того же ректората) доктор экономических наук из Сибири (хотя и из иной научной области – экономика водного транспорта) и уже по полному праву занял место заведующего кафедрой. Институту нужны были доктора для галочки, а из какой они области науки никого не интересовало.

Однако, если бы даже этот доктор наук Зинь Эдуард Анатольевич и не появился, все равно заведующий кафедрой из меня явно не получался. Секретарь парткома института Валерий Васильевич Лутаев сделал мне предложение вступить в партию, а это уже было похоже на честь, так как к этому времени (конец 70-х) прием в партию интеллигенции ограничивался, даже квоты устанавливали. Состав КПСС стал искажаться – партия рабочего класса незаметно стала трансформироваться в партию совслужащих. Я же вежливо отклонил предложение, мотивировав отказ занятостью научной работой. Лутаев удивленно посмотрел на меня, но ничего не сказал, пожал плечами. На этом моя административная карьера была закончена – беспартийный заведующий кафедрой это в провинции (еще на Украине) нонсенс.

С другой стороны, от некоторых членов кафедры пошли жалобы в партком (даже на одном партсобрании вопрос поднимался) на мой авторитарный стиль управления. Признаю, не было у меня способностей к этой работе - ни навыка, ни терпения, ни хитрости.

Типичная институтская кафедра (кафедра вообще, а не моя)

Известное дело, институтская кафедра это же гадючник – самолюбие (самомнение) на самолюбии сидит, да еще и самолюбием погоняет. За редким исключением это вечно тлеющая (то разгорающаяся, то затухающая) склока. Более или менее нормально руководить таким «коллективом» удается в трех случаях.

Первый и достойный вариант. Заведующий кафедрой известный ученый, академик, вокруг которого сформировался коллектив типа «научная школа» из учеников (бывших студентов). У такого отца-академика есть свой заместитель, который практически и занимается управлением кафедрой от имени и по поручению … Если коллектив успешен в науке, то все сглаживается само собой.

Например блестящим руководителем научного коллектива был

Иван Петрович Павлов

Второй вариант. Руководит кафедрой не известный ученый (и даже не обязательно доктор-профессор), а ловкий (неглупый, даже по-своему талантливый) организатор-администратор от науки. Это человек, который способен направлять клубок противоборствующих самолюбий на кафедре в нужное русло с помощью точно (дозировано) используемых административных инструментов - кнут и пряник. Тут терпение нужно иметь, не давить в открытую и немедленно, а тихой сапой додавливать вечно бунтующую (претендующую) интеллигенцию. Инструментов давления вообще-то предостаточно: учебная нагрузка, поддержка (или препятствование) научной работы конкретного преподавателя, общественные обязанности, время отпуска …

Есть и третий случай. Кафедрой руководит человек имеющий ученую степень доктора и звание профессора, который  реальным авторитетом (ни у коллег, ни в ректорате, да и в своей научной среде) не обладает, но его держат (терпят) именно из-за его регалий. Хотя на кафедре тягучая безделица и перманентная склока и никакой науки. Работает все тот же пресловутый % квалифицированных кадров, как один из основных оценочных показателей ВУЗа (хоть державных, хоть коммерческих). Такие «специалисты» всегда были в области прикладных отраслевых наук и особенно развелись они в самостийных державах (после распада СССР)

Во все остальных случаях руководитель научно-педагогического коллектива не состоится – не смог и я.

1.3. Аспирантура и докторантура

Потерпев фиаско на административном поприще, я, естественным образом, устремился в науку – докторантура. Предоставили мне такую возможность – на пару лет ушел в «свободное плаванье». Опять ничего не получилось – срок вышел, а на защиту я не вышел. Монографию и диссертацию я, конечно, написал, но вот с «внедрением» этих своих достижений в практику (жизнь) не очень получалось. Ведь в моем УИИВХ не было совета по защите диссертаций не только докторских, но и кандидатских.

Это в области фундаментальных наук можно опубликовать новую теорему, формулу, модель, концепцию и получить соответствующее признание. В отраслевой науке все обстоит проще и грубее. Здесь естественным образом в первую очередь в столичных городах формируются группки специалистов, которые имеют доступ к отраслевым изданиям (их курируют), создают свои советы по защите диссертаций и самовоспроизводятся уже автоматически.

Начало таких школ обычно нормальное – живое и естественное, за молодым лидером устремляется. А впоследствии чаще всего закисает, превращается в скучное и склочное болото. Это было  характерно для советских бюджетных отраслевых НИИ и ВУЗов. Разным самостийникам со стороны нужно было уметь пробиться – войти в контакт, познакомиться, выступать, то есть постоянно напоминать о себе. Мне, к примеру, нужно было ездить в Киев, Львов толкаться, знакомиться, улыбаться, участвовать, посылать поздравительные открытки по случаю – к тебе должны привыкнуть, принять за своего.

Не последнее место занимало и то, что мне было откровенно не интересна экономика водного хозяйства. Сделав кандидатскую диссертацию, нужно было дальше погружаться в эту область научного знания, а мне было не интересно. Конечно, глупо чрезвычайно - раз попал в эту нишу, осваивай ее. Чтобы быть успешным ученым нужно определяться в науке еще на студенческой скамье и служить ей верой и правдой до конца. А у меня все не так, все наперекосяк получалось.

Вообще-то для отраслевика-прикладника хорошо когда есть нечто весомое – изобретение (патент), образец нового прибора¸ установки. А если это «экономика водного хозяйства» - какой-то теоретический закоулок в сфере советской (читай зашоренной) экономики сельского хозяйства? Так вот не было у меня никаких физических (больные ноги) и духовных (завышенное самолюбие) сил для этой «титанической» работы. Попробовал и махнул рукой.

После неудачной докторантуры (смотреть стали косо – неудачник) меня перевели на кафедру водохозяйственного строительства, развели с Э.А. Зинем, моим сменщиком на посту заведующего кафедрой экономики водного хозяйства. Не смог я с ним работать – противный такой, липкий мужичонка оказался. Некая комбинация второго и третьего варианта состоявшегося заведующего кафедрой.

1.4. Экономика водного хозяйства, технология обучения и контроля

С первых дней работы на кафедре экономики водного хозяйства пришлось включаться в текущую работу - лекции, практические занятия, курсовые и контрольные работы. Могу без хвастовства утверждать, что первый выпуск инженеров-экономистов для водного хозяйства Украины сделан мной, конечно во взаимодействии и с помощью нашей кафедральной команд - прежде всего А.С. Гордийчук, В.М. Красноштан, Г.Г. Сысун, Л.И. Шевчук, А.П. Гришкевич, Л.К. Коротун... Это были две группы очень сильных девчат. Только один парень затесался. Не было тогда, в 1976 году, в городе Ровно экономических специальностей в вузах, потому конкурс в первом наборе был очень велик и набор получился высококачественным.

Староста одной из групп Светлана Яковлевна Яренчук (впоследствии Зубилевич) закончила аспирантуру, защитила кандидатскую, а потом и докторскую в области бухгалтерского учета и аудита, стала профессором. И таких девчат несколько. С.А. Левицкая, к примеру, тоже д.э.н., профессор стала деканом того самого инженерно-экономического факультета, у истоков которого был и я. Самая преданная моя ученица Н.А.Гонтаренко уже возглавляет кафедру "Банкiвська справа" в РИСе.  Вот так ученики мои обошли меня. Это считается закономерным и вроде как поднимает рейтинг учителя. Красиво, конечно, но я что-то сомневаюсь в этом тезисе.

С этим первым набором-выпуском я и учился как преподаватель - лекции писал, мучился с практическими занятиями. Методических наработок еще не было. Заметил в литературе появление нового метода контроля знаний обучаемых - тестирование: ищи на поставленный вопрос правильный ответ в куче предлагаемых вариантов. Естественно, заинтересовался, стал составлять опросные листы. Сначала мои студенты отнеслись к новинке с живейшим интересом, оставались в институте допоздна, пока я проверял их ответы, волновались. Однако потом это им поднадоело - остыли.

Тем ни менее понял, что инструмент это неплохой, но далеко не универсальный. Его основное достоинство, которое и обеспечило ему такое быстрое и широкое распространение на Западе, - объективность. Преподаватель наконец-то отгородился от испытуемого, перестал с ним "сражаться" на экзамене (зачете) - доказывать что тот ничего не знает, может забирать свою зачетку и убираться к чертям собачьим. Контроль типа личного собеседования психологически довольно тяжелая работа и очень субъективного свойства. Помню заочник (мастер спорта международного класса по мотогонкам) приходит сдавать экзамен и сразу же ("не отходя от кассы") выкладывает на стол коляску дорогой копченой колбасы... Собеседуй после такого начала, озвереть можно.

Имеется и второй плюс. Такое тестирование все-таки позволяет установить степень усвоения (овладения) понятийно-терминологического аппарата в определенной области знания, а также (в более строгих дисциплинах) знание (узнавание) формул и даже умение ими пользоваться. Конечно, он не позволяет установить степень креативности (творческой потенции) обучаемого, но вполне может выявить элементарную профпригодность.

Это я тут разговорился по этому поводу потому, что через 30 лет в России ажиотаж - ЕГЭ! Это нечто  новое и полезное или "туши свет" (конец классической российской системы образования)? Жизнь как всегда все устаканивает где-то посредине. Можно использовать! Но нужно дополнять еще и другими способами контроля - личное собеседование, творческие сочинения ... Главное все-таки меньшая взятко(хабаро)емкость способа и выравнивание возможностей у испытуемых из разных мест и условий обучения (некоторая эгалитарность).

1.5. Наука управления (менеджмент)

Это были 80-е годы прошлого столетия. Потерпев неудачу в области отраслевой экономики водного хозяйства, я ушел с головой (увлекся) в науку управления производством. Точнее сказать, занялся ею плотно, так как интересовала эта область (таинство володения людьми) меня всегда. Еще моя кандидатская диссертация «Некоторые вопросы развития экономической реформы в водохозяйственном производстве оросительных систем» (эк заумно-хитро закрутил) была конкретно посвящена хозяйственному расчету, как основному принципу организации управления эксплуатацией мелиоративных систем.

Конечно, это не случайно. Во второй половине 70-х и в последующем десятилетии в СССР стали плотно интересоваться управлением – наукой и профессиональной деятельностью. После провала оттепели, подавления «Пражской весны» и прихода к власти спокойно-консервативного (про сравнению с взрывчатым Никитой) и незлого (не уничтожал своих конкурентов, а отправлял их в почетную ссылку послами) партийного функционера Л.И.Брежнева советская творческая интеллигенция, начинавшая впадать в отчаяние, воспылала любовью и надеждой на провозглашенную экономическую реформу, отцом которой по праву считается А.Н.Косыгин.

Алексей Николаевич Косыгин -  автор Экономической реформы 1965 г. в СССР, (в СССР известна как Косыгинская реформа, на Западе как реформа Либермана) — реформа управления народным хозяйством и планирования, осуществлённая в 1965—1971 гг.

На фоне этого политического и экономического направления и увлечения стали расцветать новые направления в экономической науке – линейное (Л.В. Кантарович) и математическое (академик Н.П. Федоренко) программирование, экономическая кибернетика (экономическое управление производством).

Меня же с детства завораживало это явление – один человек принимает решения, а другие исполняют. Мой отец был перед глазами. Поражал и захватывал образ титанической фигуры председателя послевоенного колхоза, созданный Михаилом Ульяновым в одноименном фильме «Председатель». И вообще фигура лидера (Павка Корчагин, главный герой романа Ф.В.Гладкого «Цемент», герой кинофильма «Коммунист»…) – человек ведущий и побеждающий вопреки всему притягивал и завораживал не только мое сознание.

В политический класс СССР проникает и утверждается убеждение, что для достижения замечательных целей коммунизма необходимы современные грамотные управляющие.

Леонид Витальевич Канторович (1912 - 1968) - советский математик и экономист,

Пионер и один из создателей линейного программирования.

Я самостоятельно занялся линейным программированием – выписал микропленку (кажется из Ленинки) основного труда Канторовича - "Экономический расчет наилучшего использования ресурсов", Москва: Изд-во АН СССР, 1960. Проштудировал. от корки до корки, как говорится с карандашом в руке. Основательно проработал книгу Игоря Бирмана «Оптимальное программирование» (1968 г) - перерешал все его задачки. Также основательно изучал Самуэльсона Экономика, Вводный курс, М.Прогресс, 1964. Потом библию менеджеров от Мескона, Альберта и Хедоури.

С приходом к руководству страной М.С.Горбачева в 1984 году и началом кооперативного движения, мы с зам. декана Анатолием Альфонсовичем Билецким организовали Школу Бизнеса в УИИВХ на хозрасчетных началах, где я стал ведущим преподавателем.

К тому времени в программы обучения инженеров стали включать курсы «Управление производством». Так что я на кафедре водохозяйственного строительства оккупировал эту дисциплину на инженерных факультетах – стал профессионализироваться в этой новой и интересной области знания.

В 1987 году в нашем институте (УИИВХ) появились первые 6 новеньких персональных компьютеров «Искра 226» (модернизированная копия модели IBM Wang 2200). Уже на следующий день после их появления в лаборатории вычислительных устройств я рано утром (чуть ли не в 7 утра) постучался в дверь. Недовольный лаборант пустил меня, включил одну машину и демонстративно удалился – делай что хочешь преп, я тебе не помощник. Я и стал осваивать ПК «методом тыка». Этакая чуть ли не психофизиологическая потребность обнаружилась.

Более того, записался на курс программирования, который вел один из преподавателей кафедры вычислительной математики, и стал усердно изучать языки программирования. На Бэйсике даже разработал программу «Календарный план строительного производства» для студентов 5 курса. Работала она, конечно, неважно – не было защиты от бессмысленных действий студентов (не то, не так нажал). Но все-таки с грехом пополам работала. Даже в дипломной работе некоторые студенты использовали. Лаборанты той самой лаборатории вычислительных устройств, где я пропадал целыми днями (а было мне уже 47 лет), даже слегка зауважали меня.

С тех пор (уже более 20 лет) я работаю исключительно на компьютере. А с выходом в интернет в 1967 году и созданием собственного сайта в 2000 году - Менеджмент - лекции, практика, дипломы перестал даже распечатывать свои методички и лекции для студентов – качайте с сайта, господа скубенты.

Заниматься далее программированием (Бэйсик, Фортран, Си …) я не стал – все-таки для меня программы были только рабочим инструментом, а не самоцелью. Тягаться с пакетом Microsoft Office не было никакой нужды. Так что я сформировался в области информационных технологий только в качестве достаточно опытного пользователя (юзера - user).

1.6. Сотрудники (коллеги) по Украинскому институту инженеров водного хозяйства (город Ровно)

Кафедра экономики водного хозяйства

Гордийчук Андрей Саввич - доцент, кандидат сельскохозяйственных наук (агроном), первый заведующий кафедрой экономтики водного хозяйства. Методический гений - до сих пор (уже лет 30!) студенты и преподаватели пользуются его разработкой: обоснование экономической эффективности мелиораций в дипломном проекте инженера-мелиоратора.

Положий Владимир Николаевич - пришлый (со стороны) доктор экономических наук, работал в той же области, в которой я начинал - экономика эксплуатации мелиоративных систем. Ввел в оборот термин «водохозяйственное производство», которым и я пользовался в своей диссертации. Лекции читал на высшем уровне - импровизировал. Это всегда интересно студиозусам: на их глазах рождается интересная мысль, идея, прозрение. Однако страдал интеллектуальным нарциссизмом - все о себе интересном, умном и любимом. Придешь к нему в холостяцкую квартиру и весь вечер слушаешь его и о себе, ну просто артист. Сейчас работает в Сумском сельскохозяйственном институте (последние годы, как водится,  срочно в университет переделали, юмор).

Сысун Галина Георгиевна - старший преподаватель без степени, специалист в области экономики труда. Поддерживала меня всегда, даже в худшие для меня времена заведывания склочной кафедрой экономики водного хозяйства. Настоящий институтский преподаватель - умеет и донести, и разжевать, и растолковать, и заинтересовать студентов. Студенты ее всегда любили, да и любят по cю пору, надеюсь.

Кафедра водохозяйственного строительства

Йохна Петр Арсентьевич - худой такой спокойный, на кафедре сидел за моим столом сзади (за моей спиной), практик - старший преподаватель без ученой степени (это всегда давило). Образец настоящего преподавателя - способен часами сидеть и подолгу консультировать студентов (втолковывать самым тупым), а они таких очень даже любят. Уважаю таких, а вот сам не способен.

Впереди сидит Йохна П.А., а сзади Левун И.К. консультирует студентку

Левун Иван Кирилович - это же второе издание Петра Арсеньтьевича - скрупулезный, исполнительный, мягкий и доброжелательный, не возникал и не спорил. Всегда прекрасно делал свое дело - наставлял и формировал студентов как специалистов. Пользовался всеобщим уважением. Сейчас вроде как на пенсии - редко вижу седовласую медленно (вроде как осторожно) движущуюся фигуру.

Гироль Николай Николаевич - в мое время доцент нашей кафедры, потом уже доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой канализации и отведения стоков. Если не ошибаюсь, специалист по очистке воды, изобретатель. На вид головастик (есть такая порода большеголовых умниц - например академик Велихов), спокойный, доброжелательный, улыбается мягко и искренне. Никаких амбиций, подсиживаний и вечных борений за свое место. Всеобщее (и студентов, и преподавателей, и ректората) уважение. Вот уж с кем было удовольствие общаться.

Шопин Георгий Григорьевич - бывший прораб, строивший Большой Кара-Кумский канал, то есть преподаватель из опытных практиков, но без степени (возраст был уже приличный, суетиться не хотелось). Умер во время вошедшего тогда в моду «бега трусцой» (джоггинга) - зимним ранним и темным утром пробежка по скользким улицам, отказ сердца. Прохожие не сразу поняли - почему лежит человек на тротуаре. Когда поминали вдова разрешила мне взять из его преподавательского архива что мне подойдет. В его записях попалось на глаза:

«Чай пьешь - орлом летаешь.

Водка пьешь - арык лежишь,

Деньги есть - чужой гуляешь.

Денег нет - своя бежишь».

Понравилось - знакомый среднеазиатский мотив. Даже на своем сайте разместил. Повесило пару месяцев, застеснялся вульгаризма и убрал. Просто хороший человек был Георгий Григорьевич.

Ступак Василий Алексеевич - из комсомола институтского пришел на кафедру, затем защита диссертации, к.т.н., доцент, Одно время возглавлял кафедру. порядочный человек, не мог против совести, работать с кафедральным коллективом было трудновато. Потянулся вслед за мной в сферу управления производством, даже похаживал на мои лекции, учился.

Конечно, на вышеупомянутых кафедрах работало больше людей. Я упомянул тех, кто был ближе мне.

Заключение к п.1

25 лет отдал УИИВХ.

Но вот чувство счастливой (доброй, благодарственной) памяти почему-то отсутствует.

Люди были разные (и умные, порядочные и не очень), но почему-то ни с кем не сошелся на коротке. Сам по себе гулял. Тут верно больше моей вины и беды - эгоизм, замкнутость на самом себе.

2. Идеология и конец социализма (1976 – 1991 гг)

2.1. Мое диссидентство - за нашу и вашу свободу

Все эти годы, а это целых 15 лет, до конца советской эпохи, я жил в атмосфере критиканства всего советского, которое буквально пронизывало интеллигентскую среду. Некоторые до сих пор удивляются как это такой колосс, как СССР, развалился в одночасье как карточный (или песочный) домик. Клянут М.С.Горбачева.

Но Михаил Сергеевич не был идеологом или творческим провидцем (типа Солженицына). Он был политиком, который четко уловил ВСЕОБЩУЮ потребность к перемене курса. К концу 90-х СССР буквально повис в идеологическом вакууме – советский социализм дискредитирован полностью, нужны перемены. Вот какие только никто не знал.

В моем случае это время - этакое пассивное диссидентство провинциального интеллигента. Это когда шевелят пальцами ног в ботинках в знак протеста. Когда с восторженным удивлением узнают из-за рубежа, что 3 Рейх Гитлера и СССР Сталина – это одна и та же государственно-идеологическая форма, только вывернутая на изнанку. «Да, да! Господи, да ведь это же абсолютно точно, как я это до сих пор не понимал!» В общем полнейший критиканский маразм.

Жадно слушал зарубежные радиостанции – впитывал в себя откровения советских невозвращенцев:

- Борис Парамонов  (фрейдизм как основное орудие познание человека и человеческих отношений),

- Анатолий Стреляный (комментатор писем недовольных провинциалов, не расстающихся с ВЭФом даже в туалете),

- Виктор Некрасов (писатель фронтовик по недоразумению оказавшийся выкинутым из обоймы),

- Василий Аксенов (вечно фрондирующий язвительный и до старости молодившийся человек),

- Владимир Войнович (со своим идиотским Чонкиным) … и несть им числа.

Андрей Дмитриевич Сахаров (21 мая 1921, Москва — 14 декабря 1989) — советский физик, академик АН СССР и политический деятель, диссидент и правозащитник, один из создателей советской водородной бомбы (вместе с И. Е. Тамм, В. Л. Гинзбург, Я. Б. Зельдович.). Лауреат Нобелевской премии мира 1975 года

Писал на радио «Свобода» письма. Один раз послал поздравительную открытку к дню рождения А.Д.Сахарову в Горький, но анонимную! Жена была удивлена и напугана, но промолчала.

Посылал огромные эмоциональные письма, а потом и съездил в Новосибирск к известному в то время фрондирующему социологу Татьяне Ивановне Заславской. Партийные боссы ну никак не хотели признавать социологию, как инструмент познания общества - исторического материализма вполне достаточно. Социология ходила в каких-то полуподпольных золушках, а ее адепты интеллигенцией признавались в качестве борцов за свободу. Одной из ведущих фигур и была Т.И.Заславская – умница, открытая и без диссидентствующих завихрений женщина-ученый. Общение с ней доставляло мне настоящее удовольствие – утоление жажды интеллектуального общения.

Татьяна Ивановна Засла́вская (родилась 9 сентября 1927 в Киеве) — российский социолог, экономист и политолог, академик РАН, доктор экономических наук.

Вот и я так (как эта девочка) сидел у нее на кухне в Новосибирске и пил чай, разговоры разговаривал 

Не менее жадно глотал первые весточки горбачевской свободы – ТВ передача «Взгляд», борьба Ельцина с Горбачевым. А ведь сначала был в восторге от самого Михаила Сергеевича. Написал ему, когда он еще был секретарем по сельскому хозяйству, письмо аналитического характера о состоянии этого самого с.-х. По прошествии какого-то времени был вызван в Ровенский обком партии, где мне зачитали благодарственный ответ якобы от самого Горбачева (а скорее из его канцелярии).

«Новый Мир» — «библия» российской интеллигенции, один из старейших в современной России (издаётся в Москве с1925 года) ежемесячных литературно-художественных журналов.

Господи, куда только я ни писал в ту пору. Даже в известном журнале Новый Мир (этакая Мекка советской фронды, еще от Твардовского и Солженицына) А.Стреляный (тогда еще известный советский журналист, а не служащий американской «Свободы») опубликовал мое письмо, что-то программное о «насилии» («Паутина принуждения» - Новый мир, Москва, 1987 №5, стр. 241-245), как основном свойстве и черте советской эпохи. Весь институт мой (УИИВХ) ходил в институтскую библиотеку читал этот мой опус – удивлялись, как такое прошло… ну и времена пошли?!

Коллеги по кафедре признавались позже (когда аббревиатура КГБ перестала излучать грозный и страхолюдный оттенок и запах и на Украине появилась другая -СБУ), что их вызывали в местное отделение КГБ и расспрашивали обо мне. Так что попал я все-таки на учет, как потенциально активный диссидент. Но самого меня не трогали, наверно материалов было маловато еще.

Сейчас мне кажется, что "диссидентствующие" того времени - это в значительной мере неудачники в своей основной деятельности. Сахаров - это гордыня, которая далеко увела ученого от его призвания. Технари и вообще люди успешные сторонились идейных борцов. Пришла свобода и оказалось, что борцы за права человека ничего другого делать и не умеют. Попробовал Гавриил Попов порулить Москвой, ничего не получилось. Одно дело книжки об управлении писать, иное реально руководить: кто умеет - делает, кто не умеет - учит. Если бы не гранты из-за бугра, пришлось бы совсем туго.

С другой стороны, реальность такова (Евсюков, Дымовский...), что общественный контроль за органами государства и правоприменительной деятельностью объективно необходим и полезен. А вот польза такого же контроля за политической системой сомнительна: этим активно занимаются оппозицилнные партии (та же КПРФ).

 2.2. Социализм (сталинизм) = Нацизм (гитлеризм) - это позор российского

          либерализма

Именно здесь (социализм=фашизм) я бесповоротно разошелся с российским либерализмом.

Социализм-коммунизм это плод ста лет исканий и мечтаний сперва дворянской (стыдились диким неравенством с крестьянством), а потом и разночинной интеллигенции России, в основе которых была простая, кристально ясная идея социальной справедливости и сострадания трудящемуся человеку. Вообще говоря, у русских это такая новая вера возникла, которая вытеснила и заменила (хоть и на время) традиционное православие. 

Четко помню основное ощущение коммунистической идеологии, которое впиталось в душу с детства, - основа общества РАБОЧИЙ ЧЕЛОВЕК.

Советское государство и коммунистическая партия служат ему или, как говорили тогда, «стоит на страже интересов рабочего класса». Кстати рабочие люди старшего поколения только в 90-х годах поняли, что означал этот скучный пропагандистский штамп.

Именно это было глубинной привлекательной силой коммунистической идеологии. И именно поэтому нашлось много талантливых людей (начиная с А.М.Горького), которые стали искренне и честно служить новому строю. С какой надеждой встретил Александр Блок революцию - поэма 12.

Первый определяющий фактор ранней (довоенной) советской истории - его идейность. Идея коммунистического (идеального) общества это вечная и недостижимая мечта человечества. Она идет из глубины веков - коммунистический образ жизни в условиях первобытнообщинного строя, идеалы раннего христианства.

Великие визионеры (романтики, мечтатели, провидцы):  Томас Мор, Томазо Кампанелла, деятели французского Просвещения (Этьен Морелли, Габриель Мабли), рабочий социализм Анри Сен-Симона, Шарля Фурье, Роберта Оуэна, "научный коммунизм" Карла Маркса  и Фридриха Энгельса ...Этот непрекращающийся поиск человечества облагораживает людей, их стремления. Он достоин глубокого уважения и скорее всего никогда не прекратится. Не случайно, весьма эмоциональные русские люди практически первыми попытались воплотить эти идеалы в жизнь.

Второй определяющий фактор ранней советской истории - мощный подъем народного духа в послереволюционный-довоенный период. После мучительной гражданской войны наступивший мир представлялся просто счастьем. А тут еще и восхитительные, пока не апробированные, на словах, идеи созидания нового общества, человека.

Жизнь была наполнена и напоена великим смыслом - песни-марши, песни-гимны отражали общественные настроения ("Нам песня строить и жить помогает...").

В основе ВОСТОРГ от вроде бы безграничных возможностей новой жизни. Целая когорта художников, инженеров и военных из дореволюционной эпохи, а еще больше молодых искренне поверили, примкнули и включились в работу.

В художественную и техническую элиту хлынули массы рабочей и служивой молодежи, с периферии в столицы потянулись молодые мечтатели:

- Катаев, Ильф и Петров, Бабель, Светлов, Твардовский, Маяковский ... их очень много было;

- Королев, Туполев, Лавочкин, Яковлев, Антонов, Ильюшин ...

- Капица, Ландау, Леонтович, Зельдович ...

- Шостакович, Хренников, Соловьев-Седой, Хачатурян, Покрассс, Кабалевский, Мокроусов, Утесов...

Новинки научно-технического прогресса (НТП) сыпались как из рога изобилия, которые как-то естественным образом связывались с новым миром и поражали воображение молодых людей:

- электричество (лампочка Ильича) - деревенские просто балдели в этом новом свете после лучины и сальных светильников,

- черные тарелки радиосети вызывали изумление и восторг - круглые сутки вещали с площадей и дома,

- патефоны и возможность потенцевать под свою любимую музыку, поставить запрещенных,  но любимых Александра Вертинского, Петра Лещенко ...,

- авиация - волнующее зрелище полета человека-птицы, а рекордные перелеты советских летчиков по СССР и в Америку,

- освоение Арктики - эпопея Челюскина: вся страна (по радио-тарелкам) с трепетом следила за спасением экипажа, экспедиции к северному полюсу Папанина,

- первые автомобили отечественные АМО (ЗИС, ЗИЛ), трактор на селе, грозные танки на параде,

- гигантские стройки  первых пятилеток (индустриализация) - план ГЭЛРО, Днепрогэс, Магнитка...

Страна просто стонала от счастья, сопереживая свои героям - челюскинцам, Чкалову, Громову, Байдукову,  Белякову..., и упивалась Чапаевым, Корчагиным, в рот смотрела Маяковскому. И это (общественная атмосфера) была истинной основой фантастически быстрой модернизации страны (коллективизация, индустриализация, ГОЭЛРО, ликвидация безграмотности и беспризорщины...), а не чистки и голод. 

А то Дмитрий Анатольевич заявляет - мы другим путем пойдем, товарищи: модернизация не по петрухе или еське, а на гумманизме сделаем. Зря он это - советская модернизация не на страхе была построена.

Само искусство советское (прежде всего кино) было ужасно наивное, даже детское. Но именно это и есть отражение факта молодости, свежести, искренности и наивности советского общества той поры.  Страх сталинских чисток и голод, сопровождавший коллективизацию, были теневой и не главной (не очень заметной городскому большинству) стороной жизни.

"Гимн" той эпохи "МОСКВА майская" стихи Вас.Лебедева-Кумача, муз. Дм.Покрасса, 1937г. Утро красит нежным светом Стены древнего Кремля, Просыпается с рассветом Вся Советская земля. Холодок бежит за ворот, Шум на улицах сильней. С добрым утром, милый город,- Сердце Родины моей!

А вот строки прекрасной романтической фантазии. Придумал, иначе не скажешь, молодой человек в 23 года, который никогда и не был в Испании. А каков мобилизующий потенциал?!

Михаил Светлов (1903-1964гг)            

Гренада (1926г.)

Каховка (1930г.) муз. И.Дунаевского

P.S. Если вашу душу не очень-то и трогают эти строки, то вряд ли вы есть русский человек.

Следующая знаменитая фотография дорого стоит - перевесит тьму пропагандистских штампов.

Комбат — знаменитая фотография времен Великой Отечественной войны, сделанная советским фотографом Максом Альпертом.

На фотографии изображен офицер, поднимающий солдат в атаку, за несколько секунд до гибели. «Комбат» — одно из самых ярких и выразительных фото времен Второй мировой войны. Реально на снимке младший политрук А.Г. Ерёменко (12 июля 1942 года, на Луганщине, конечно пропал в той страшной мясорубке).

На этой мечте о справедливом обществе, к сожалению, плохо сочетавшейся с реальной жизнью, строилась духовная (идеологическая) основа советского общества. Именно художественная интеллигенция создавала и поддерживала эту мифическую идеологию, а не идеологический отдел ЦК КПСС, ее серый кардинал М.Суслов. Но как им (художникам) хотелось в это верить!

И без этого никакой победы над фашизмом не было бы. Генерал-предатель А.Власов реально отражал настроения сравнительно небольшой части общества, которая попала под каток репрессий. Хотя, конечно, численность РОА (по разным источникам под миллион) шокирует.

Из всего вышесказанного не следует ни любования, ни оправдания Сталина и его жестокого политического режима, которые непоправимо надломили Русскую Цивилизацию в ее основе - колоссальные потери народонаселения в революции, чистках, голодоморах, войне.

Можно сказать что русские принесли себя в жертву развитию человечества. Кликушеское карканье «Покайтесь!» не просто бессмысленно, но оскорбительно. В чем каяться - в самоистязании во имя святой цели? Бред сумасшедшего - об этом можно только плакать.

Человека, общественно-политическое движение нельзя судить только по результатам, хотя, конечно, без них не обойдешься. Гитлеризм очень даже радовал немцев своими успехами до 41 года - занятость, материальный достаток, гордость: версаль на помойку. Судить следует в первую очередь по НАМЕРЕНИЯМ  (нравственным целям). Русская пословица: "Бог намерение целует". А они у коммунистов-большевиков были прекрасны! "Показатель величины человека - намерения", неизвестный автор "Проекта Россия".

И никакого не может быть сравнительного уравнивания гуманистической идеи коммунизма (мечты человечества) с антигуманной («человеконенавистнической» по словам патриарха Кирилла) идеей расового превосходства так называемых «арийцев», а следовательно Сталинизма и Гитлеризма. Само такое приравнивание преступно и позорно для псевдоинтеллектуалов центральной и восточной Европы, да и наших либералов.

 Мне скажут, если идеи несопоставимы, то режимы идентичны по используемым методам и жертвам, принесенным на алтарь идеологии. Но Французская революция 18 века была не менее кровавой, чем Октябрьская социалистическая 1917г., а с каким пиететом и чувством национальной и законной гордости ежегодно французы празднуют день взятия Бастилии.

А ужасные жертвы чьи? Немецкие фашисты заклали миллионы чужих жизней во славу и для процветания своей расы, а большевики нещадно уничтожали свое племя во имя идеи (национальное самоистязание - бей своих, чтоб чужие боялись). Это что - одно и то же?

В любом случае человечество должно (точнее может, если ума и совести достанет) поклониться в ножки России за несостоявшийся социалистический эксперимент - на века вперед ясно, что ходить по этой дорожке гиблое дело. Уже только за этот общечеловеческий страдательный (трагический) опыт русские люди достойны глубокого уважения.     

То, что ищущим, думающим советским людям (мне в том числе) представлялось истинным (коммунизм=фашизм) в прошлом веке, сегодня есть ложь. В прошлом веке у творческой интеллигенции было острое желание освободиться от идеологических пут и табу. Люди чувствовали себя связанными - они боялись и лгали. Отсюда реактивная и естественная злость, и даже ненависть, и такое легкое согласие считать социализм и фашизм социальными близнецами.

Сегодня, когда страсти поостыли и мы нахлебались свободы, понимаешь что диссидентствующие зашли слишком далеко в своей ненависти ко всему, связанному с СССР. Моя личная ненависть испарилась, хотя и никакой ностальгии не возникло.

Сегодня только больные люди могут повторять это позорное утверждение социализм (сталинизм) = нацизм (гитлеризм):

Тот же Гавриил Попов (автор «советского менеджмента» и несостоявшийся градоначальник) продолжает талдычить о сталинизме как зеркальной копии гитлеризма.

Либералы никогда и нигде не признавались не только в любви, а просто в уважении к коммунистической идеологии. А миллионы граждан СССР, живших, страдавших, умиравших на полях сражений для них дураки и подлецы, служившие верой и правдой "преступному режиму". Широко известный в узких кругах советский "отщепенец" А.Подрабинек так и пишет сегодня (осень 2009 года): «Советское прошлое - кровавое, лживое и позорное...Презрение потомков - самое малое из того, что заслужили строители и защитники советского режима». Этим сказано ВСЕ о российском либерализме!

Либерал-эгоисты сострадают и сожалеют только лагерным сидельцам, населявшим Гулаг Солженицына. Но за небольшим исключением (действительных, идейных противников большевиков и лично Сталина) это были случайные люди. Если тебе не повезло (чекисты-нквдисты план выполняли по "борьбе с врагами" ), то ты мог там оказаться и наоборот. Доносили друг на друга и не обязательно в застенках НКВД. И никакой нравственной оценки сделать невозможно - кто хороший и кто плохой (сиделец или вольняшка). Их (сидевших, погибших) бесконечно жаль, но делать из них икону...!?

А если попроще, то я категорически не могу считать Вадима Михайловича, Александра Михайловича и Юрия Михайловича Корховых, воевавших, работавших и веривших, идиотами, которые служили ненавистному советско-фашистскому режиму. Это уже выходит за рамки естества. Я видел их, знал их и говорить это - ПРЕСТУПЛЕНИЕ.

Не был круглым идиотом и Владимир Высоцкий, который чувствовал и пел патриотические песни о войне и не только - он был ПАТРИОТОМ.  Патриотизм не убежище негодяев, а страдание за "своих", среди которых большинство из нас только и может состояться.

Другой замечательный представитель отечественных патриотов - Василий Шукшин, буквально сгоревший на этой стезе. Вершина его патриотического творчества - актерская работа в кинофильме "Они сражались за родину".

А Леонид Быков всю свою недолгую жизнь посвятил патриотической теме - вечная память солдатам Великой Отечественной. Его реквием погибшим в той войне и натоящий памятник самому себе - "В бой идут одни старики".

Их было и есть МНОГО, гораздо больше чем российских космополитов.

2.3. Главная беда и проблема советского социализма

Советский социализм прекрасен, как и моя (и всякая) молодость и мечта!  Но, к сожалению, именно и только на киноэкране (Броненосец "Потемкин", Чапаев, Небесный тихоход, Два бойца, Коммунист, ...), на сцене театра (пьесы М.Шатрова "Синие кони на красной траве", "Диктатура совести", "Шестое июля", "Именем революции"...), в великолепной песенной музыке (Дунаевского, Шостаковича, братьев Покрасс, Фрадкина, Пахмутовой ...), на словах высокохудожественных произведений (Шолохова, Твардовского, Островского...). Прекрасен как мечта, несостоявшаяся и несостоятельная мечта ! 

По сути дела большевики поставили гигантский исторический эксперимент на России, но он не мог быть реализованным до конца, завершиться в принципе - утопия.

Русский социализм - это паталогическая форма Русской Цивилизации.

2.3.1. Человеческая природа помешала

Коммунистическая идея в ее буквальном прочтении и претворении никак не сходится с психофизической природой человека. Человек естественный ЭГОИСТ (индивидуалист) - мои интересы, права и мой выбор прежде всего, в экстремальной ситуации - "умри ты сегодня, а я завтра"! 

Так что и в Русской Цивилизации человек все-таки индивидуалист и конкурент. Правда, не такой уж ярый и жесткий как в англо-американской цивилизации. Способен жертвовать собой для другого человека или других людей (племени, социального слоя, общества) - жизнь для других и по уму (по плану-приказу, отказавшись от личной свободы) во имя великой цели.

Но это все-таки исключение более характерное для экстремальной социальной ситуации (та же революция, война), для отдельного жертвенного типа человека (женщина-мать, те же российские старцы и страстотерпцы), для молодых людей, ищущих, мятущихся, мучающихся избытком энергии - адреналин борьбы требует реализации. Но это исключение не может стать социальной нормой и тем более в массовом порядке на все времена. Попытка отказаться от естественной природы человека не могла быть удачной в принципе.

2.3.2. Коммунизм (социализм) это для юных романтиков, жаждущих воевать и умирать "во имя" 

Сначала было слово (голая марксистская идея), но не было технологии и знаний. В общем взять власть, отменить частную собственность и управлять развитием по единому плану. А как эту грандиозную, абсолютно новую задачу решить никто не знал. Совсем в духе Н.Бонапарта: "Главное ввязаться в бой, а там будет видно".

 Пока была экстраординарная ситуация войны (гражданской, отечественной) задача победы и выживания были простыми, ясными. Одухотворяющий и движущий потенциал нового небывалого общества в наибольшей мере проявился в кризисных ситуациях революции и войны. Здесь большевисские комиссары чаще всего были на высоте и действительно вели за собой людей.

А вот в мирное время требовался какой-то "новый человек" Николая Бухарина, который будет усердно работать по плану - и ничего не получалось. Списали христианские заповеди, назвали "Кодекс строителя коммунизма" и пшик - люди оказались равнодушны к лозунгам там, где требовалась вера и вдохновение.

В нормальной жизни коммунисты терялись - звать на трудовые подвиги еще можно было в конце 20-х и начале 30-х годов ХХ века. Это было свежее утро страны, ее народа - ее отчаянная молодость. К активной жизни были вызваны массы людей из села и рабочего класса. Это были неизбалованные люди и они были просто счастливы войти в новую жизнь - рабфак, комсомольская путевка на гигантские стройки первых пятилеток, новые формы жизни (комбеды, собрания, выступления, споры).

В некотором смысле новой идеологии и исторически совершенно неизвестной организации общества (работавшего по единому плану) в идеологическом плане ПОВЕЗЛО. Взрывообразный сплеск НТП позволил держать общество в духовном напряжении. Отсюда и нравственная атмосфера была очень даже позитивной, несмотря на тонкий ветерок страха перед НКВД.

Но уже после ВОВ, то есть на мою жизнь, приходится период духовной стагнации и постепенного распада идеологии и нравов - потеря веры в идеологию. В нормальной обстановке без стартового доппинга от НТП и социальной новизны 20-30-х годов послевоенные коммунисты, потерявшие духовную опору после ХХ съезда КПСС, уже не миссионеры, а партийные чиновники, занимающиеся социальным управлением по мере сил (грамотешки) и возможности (рамки жестко централизованной партии). Животворящий дух испарился, а практической теории и опыта социального управления не было. А если бы и были, то все равно без веры эффектьивность такого управления крайне низка.

2.3.3. Политическая элита и организация общества оказались ни к черту

Если разобраться, то советские люди (хрущевские "шестидесятники" прежде всего) протестовали не против идеологии, а против фальшивого ее  исповедания. Лично у меня было именно так. То есть практически против политического класса, который совсем не соответствовал нравственным нормам, вытекающим из коммунистической идеологии (кодексу строителя коммунизма - те же христианские заповеди). Протестовали против лжи, потому что все кругом (в том числе радио, кино и ТВ) так "самозабвенно" клялись в верности партии и правительству, что это вызывало оскомину неверия.

Начальствующие радетели социализма и коммунизма сами вырыли себе яму, а заодно и утащили миллионы в страшное испытание неожиданной и бессовестной свободой. Некоторые из них, что помоложе (комсомольцы - М.Ходорковский и др.), быстро превратились в капиталистов, урвав из "народного общака" жирные куски.

Как же благородная по сути коммунистическая (социалистическая) идея на практике родила Ад ГУЛАГА, поглотивший сотни тысяч далеко не худших сыновей и дочерей России? К сожалению, всегда так - прекраснодушные мечтают и слезы льют, а деловые и амбициозные свинцовым кулаком внедряют и дерутся (уничтожают друг друга, а заодно и всяких попавшихся под руку) за право быть первыми  в построении земного рая.

Амбиции людей, не очень воспитанных (большевистская элита - это такая разношерстная компания), да к тому же и очарованных идеей (неофиты), - страшная сила. Вот и получилось: новая элита оказалась не лучше, а хуже старой дворянской. Что уж тут нового - такова природа человека !

Я уважаю коммунистическую идею, людей ее искренне проповедовавших и погибавших за нее (истинных подвижников веры). Уважаю и люблю поколение своих отцов и дедов (1900 - 1920 рождения), которые искренне поверили и положили на алтарь нового общества свое здоровье и жизни.

Признаю роль Сталина в организации победы в ВОВ - этот был безусловно талантливый организатор. Сталин был не изверг и убийца, а продукт социалистической революции. Он был таким же как Ленин, Свердлов и другие известные жестокие деятели того времени. Но он был более способным организатором и потому оттеснил других, стал во главе страны. А главное Сталин был еще и 100% детищем того народа - его искренне любили, писали ему письма, просили его вмешательства и помощи. Он был не выдуманным, а настоящим лидером своего народа.

Ненавидели и боялись люди, приближенные к вождю (знавшие его) и пострадавшие в результате чисток и гонений - сосланные, замученные и убитые. Мир Солженицына ("Гулаг") и Шаламова ("Колымские рассказы") конечно же существовал, но не был определяющим, заглавным стержнем того времени. Он существовал где-то на перефирии сознания общества и всплыл во всем своем ужасе только после разоблачений Н.Хрущева на ХХ съезде КПСС в 1956 году.

Я не могу уважать и любить политический класс того времени и его лидеров, начиная с Ленина и Сталина. Ведь в конце концов, признавая благородство коммунистической мечты,  следует осудить большевиков (а это в первую головы, лидеров Ленина и Сталина) по достигнутым результатам - поставленный жестокий эксперимент над русским народом в значительной мере сгубил его. Эта диалектика вообще крайне трудно воспринимается обыденным сознанием:  "с одной стороны позитив..., а с другой стороны негатив".

Политическая элита советской России, которая получила мощную и определяющую поддержку художественной интеллигенции, оказалась не на высоте. Первая, ранняя волна большевиков еще состояла из людей идейных, вдохновленных. Что впрочем не означает глубоко нравственных - это их и погубило: разбудили дракона "насилие".

Скоро эта "пионерия" была вытеснена, выбита («Революция, как и Сатурн, пожирает своих детей. Берегитесь, боги жаждут!» Пьер Виктюрен Верньо, 1793г. - см. слева) энергическими карьеристами сталинского призыва - все эти кировы, молотовы, кагановичи, хрущевы...

После войны жестокое большевистское племя трансформировалось в сытую и некровожадную партийно-советскую номенклатуру -  брежневы, андроповы, косыгины, сусловы и целое семейство республиканских и областных секретарей... Эта элита практически (своей собственной жизнью) не соответствовала официально пропагандируемым идеалам, да и не могла соответствовать. Она не была духовной элитой общества, которой верят, подражают и следуют. Это были случайные (но весьма энергические) люди, оказавшиеся у власти.  Это было очень хорошо видно и понятно снизу, то есть рабочему и служивому люду. Идеологическая эрозия такого общества была неизбежна.

7.12.09 по украинскому Интеру смотрю кинофильм  "Вербное воскресенье" и еще раз убеждаюсь в могучей силе искусства. Пока художники поддерживали социализм-коммунизм своими прекрасными мечтами-фантазиями, СССР был в силе. А сейчас с не меньшей силой и опосля развенчивают этот самый социализм- коммунизм.

Артист Дмитрий Дюжев небесталанно исполняет роль внука члена политбюро (насильника и мерзавца), а Олег Басилашвили этого самого "члена" (политического циника и перерожденца). В 1 и 2  серии фильма (последующие серии просто дешевка) погружаешься в советское прошлое, снова переживаешь и ненавидишь тех начальников (их поганых сынков), ту жизнь, пронизанную ложью.

Все верно. Только вот ЗАЧЕМ?! Чтобы помнили и не повторяли (как у Л.Лунгиной)? Глупости. И без этой "ностальгии ненависти" в одну и ту же воду целое общество (народ, страна) уже никогда и никоим образом не войдет. "Ненависть к прошлому разрушает настоящее и встает на пути будущего" М.Делягин. Лакский поэт и философ Абуталиб Гафуров (Дагестан) как-то изрек по-восточному витиеватое и мудрое: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки».

"Чтобы победить народ, нужно лишить его героев, его памяти, его святынь. А потом с этим народом можно делать все, что угодно. Им легко тогда управлять, погонять, грабить - он будет безмолвствовать" Н.В.Гоголь. Советский социализм это, конечно, несостоявшаяся, но все равно СВЯТЫНЯ (святая мечта)!

Это коричневого фашизма нужно стыдится как национального проклятия. Нам же нечего стыдится и просить у кого-то прощения. Мы можем только сожалеть и плакать. И нам нет нужды мазохистски копаться, ковыряться в ранах национальной истории.

2.3.4. Цена коммунистического эксперимента - гибель Русской Цивилизации

Идея, конечно, гуманистическая, но только вот уму не постижимо: так мучить свой народ, как это сделали большевики...!? А главное, все это оплачено такой фантастической растратой человеческого ресурса (десятки миллионов русских людей), что Русская Цивилизация демографически оказалась подорванной. Поистине дорога в ад устлана благими намерениями.

А.И.Уткин: "Политические партии могут ошибаться, но культ насилия, пришедший вместе с ВЧК, истребление конкурентных партий, развязанная Гражданская война с её миллионными жертвами, значительно превышающими количество жертв последующих репрессий, обескровили Россию надолго, если не навсегда. Вот счёт, который ставится ленинскому прорыву в историю страны.

Гибель в Гражданской войне и голоде двенадцати миллионов граждан России – это страшная национальная катастрофа. За ней – цивилизационный откат. Пройдитесь и сегодня по Невскому или Тверской, посмотрите сквозь новоделы на архитектурные приметы той цивилизации – она молча смотрит нам укором. Как легко и жестоко революция простилась с Атлантидой великой российской цивилизации…"  

По некоторым расчетам демографический провал первой половины ХХ века в результате революции, гражданской и отечественной войны, большевистского террора и чисток составил поистенне ужасающую цифру - 84 млн.чел. (Дионис Каптарь, 03.2010г.) !!!

"Русский крест" в демографии

И не ясно, сможет ли состояться ренессанс России, как государства русских людей, вообще!

Примечание. В Украине точно такая же картина.

Однако советский социализм не такое уж незаконорожденное дитя - русские встали до зари.

То, что Уго Чавес пытается повторять те же, казалось бы уже полностью дискредитировавшие себя социалистические идеи, использовать немного похожую практику принуждения (правда пока в рамках демократической процедуры), уже ничего не изменит. Человечество в массовом порядке (было такое в прошлом веке) уже не последует за этим дудочником. Это локальное латиноамериканское явление естественно паразитирующее на глухой, беспросветной бедности. На латиноамериканском континенте сама жизнь рождает и толкает к коммунистической (социалистической) идее.

Однако не все так просто. А мировой финансово-экономический кризис - локальное явление, случайность?! Н.Нарочницкая: "Нынешний момент удивителен, сегодня Господь опрокинул столы менял всего мира точно так же, как Он сделал это в Иерусалимском храме."

Российский экономист-политолог М.Хазин настойчиво доказывает, что суть мирового финансово-экономического кризиса в паталогической гипертрофии финансового сектора и падающем конечном спросе (не имеющего кредитной подпитки) - сначала в США, а затем и в мировой практике.

Совершенно ненормальная доля финансового сектора (банки, инвестиционные, страховые фонды, биржи, как их основной инструмент) в накоплениях страны. Примерно 50% валовой прибыли, создаваемой в США, гребет этот сектор. А ведь совсем еще недавно (середина прошлого века) эта доля имела нормальный вид - 10%. Экономика США носит виртуально-спекулятивный характер и потому стала крайне ненадежной.

Это все результат дикого экономического либерализма от Рейгана и Клинтона. Именно они сняли ограничения с финансового сектора США. Кончилась эра неолиберализма погано - финансовые пузыри (фиктивный капитал), обвал доллара и острый дефицит ликвидности: финансово-экономический кризис всемирного масштаба от 2008 года. Пострадал весь мир, в том числе и Россия, которая с 90-х годов на всех парах помчалась встраиваться в мировую экономику и и финансовую систему - "отстали жутко". А вот Китай не очень-то спешил и отделался легким испугом - определенная автономия от мировой финансовой системы: юань не является свободно конвертируемой валютой.

Теперь Обама настойчиво требует реформировать финансовый сектор своей страны (прекратить спекуляцию на деривативах - вернуться к ограничениям финансового сектора Рузвельта 1933г). Предлагается даже (Роул Холл), страшно подумать "ликвидация ФРС США", этого идола и главного управляющего. Но банкиры и другие американские финансисты (финансовая элита США) сопротивляются. Так могут и грохнуть Обаму, как когда-то братьев Кенеди.

Разве это еще раз не заставляет человечество задуматься, вспомнить об идеях социализма и коммунизма. А то уже решили, что конец истории пришел (Ф.Фукуяма "Конец истории", 1989г.) - безальтернативная англо-американская политическая и рыночная демократия как основная модель. Унификация существующих цивилизаций по Евроатлантической модели.

Возврата к советскому социализму, конечно, не будет - пройденный этап. Но ограничения современной демократии (во многом англо-американского происхождения) и американского финансового деспотизма в мире, опирающиеся на социалистические идеи (государственного регулирования), несомненно будут и уже идут.

Заключение к п.2

Господи, как я радовался в 1991 году - свершилось, мы освободились от этой бадяги!

Не нужно врать, можно говорить, что думаешь - С Л О Б О Д А. Ну совсем по Чаплину, маленький герой которого оказался в бегах на мексиканской границе и ликовал так же, балансируя на меже, - С В О Б О Д А!

Со временем поостыл, начал сознавать, что действительно случилась крупнейшая геополитическая катастрофа века, о чем четко сказал В.Путин в Послании Федеральному Собранию в апреле 2005 года.

Вот так, товарищ-господин советский диисидент. Пришлось защищать эту самую СССРу, доказывать, что нельзя мешать с грязью ни сталинизм, ни социализм. Мечта была все-таки!

Поздно пришло осознание, что я был свидетелем и участников грандиозного всемирно-исторического эксперимента с печальным концом - к сожалению, неудачного эксперимента.

Сколько талантливейших людей сломали себе шею, мечтая и помогая строить светлое будущее.

А оказалось, что эту страну в 1991 году и защищать никто не стал. ГКЧП - это курьез.

Какое восторженное начало и такой фарс в конце. Тошно.

В начале жизни я искренне и восторженно верил, а в конце плачу по несбывшейся мечте, по своим родителям, дедушкам и бабушкам, которые жизнь положили за эту мечту - голодали, бедовали, воевали и рано умерли.

3. Цивилизации и конкуренция

3.1. Пятая колонна космополитизма

Зачем я так долго и нудно (обстоятельно) обо всем этом писал. Точно не могу сказать. Кажется для успокоения души. Близко, потому и болит. А, главное, что из этой советской истории следует. Либералы отвечают: нужно вычеркнуть и проклянуть советский период, примкнуть к Западу (США), перенять его опыт - поучиться, довериться таким новым талантливым людям, как М.Ходорковский, и все будет ладненько, "заживем как люди" (в смысле европейцы).

Я делаю иной вывод. Ничего нельзя ни вычеркнуть, ни забыть и тем более проклинать. Если бы мы могли заглянуть в эпоху Петра I, то, скорее всего, люди думающие (самостоятельные) того времени так же мучились и ненавидели жестокого царя, ломавшего Россию через колено. Прошло время, потомки простили и забыли (вывели за скобки сознания) все жестокое и мерзкое.

В сухом остатке Россия, вышедшая к Балтийскому морю, ставшая европейской державой и евразийской империей. Дело не в копеечной имперской гордости славянина. Россия, став крупным международным и полностью суверенным  игроком, получила возможность самостоятельного развития - формирования собственной цивилизации, оказавшей существенное влияние на всю мировую цивилизацию (кто первым в космос вышел?).

Социалистический эксперимент, Советы останутся в истории:

- с одной стороны, как попытка "штурмовать небо" (мечта о коммунизме) и как победа России над чумой германского нацизма,

- с другой стороны, как негативный социальный опыт и демографический провал.

Израилю нужно молиться за Россию, как своего истинного спасителя, а не за рядового Райена. А самоистязание, устроенное большевиками - трагическая и печальная страница истории, а не повод для ненависти к предкам, самооплевывания. Это и есть связь времен - оставляем лучшее, сделанное предками, и, смахнув слезу, прощаем худшее. Время все изменяет и лечит.

Главное мы имеем возможность и будем развиваться как самостоятельная цивилизация, а не придаток какой-то иной, хотя бы и англо-американской. Человеческое существо без чести может, конечно, плюнуть на всю свою предысторию, предков (отцов, матерей и дедов), забыть язык и начать жить по чужим законам и нравам. Но это не для русских людей. Космополитам нужно делать ноги: "чемодан - вокзал - америка", - там душа и успокоится.  

Вторая половина прошлого века востребовала либералов - имел место непозволительный дефицит свободы. И они от души повеселились на российской культурной и политической сцене (и я был среди них). Наступивший век востребовал патриотов и они возникли, как грибы после дождя (и я туда же). Сегодня их и должно быть больше.

Но главное, пожалуй не в этом объективизме - есть люди большие эгоисты (космополиты), а есть меньшие (патриоты) и от этого никуда не денешься, нужно как-то сосуществовать. Это так! Только вот еще одна грань есть, социальная - жизнеспособность общества и государства.

Общества, в рамках различных государств, находятся в постоянном динамическом сотрудничестве на этой земле и столь же постоянном и неизбежном соревновании конкурентного (жесткого) типа. Эта объективная и природная данность. Так вот, патриоты стремятся сохранить и умножить свой социум (в рамках определенной культуры, конечно). А космополиты, декларируют они это или нет (обычно нет), объективно работают на разрушение своей родины (культуры, цивилизации).

В мире глобализированной конкуренции космополиты, хотят они того или нет, выступают в качестве "пятой колоны" в своих странах. Если грубо, это потенциальные или даже реальные предатели интересов своей родины. Это они утверждают, что генерал-предатель Власов демократ и борец с тоталитаризмом за народное счастье, считают Сороса бескорыстным филантропом, благотворителем, только и думающем о помощи бедным российским ученым и российской культуре.

Не случайно, что именно с космополитами часто случается эта фрейдистская оговорка: о России они говорят "эта страна". И здесь они морально проигрывают вчистую. Хотя, эта колонна космополитов, как некая бродильная закваска и раздражитель, на определенных этапах и в определенной форме и дозе  может играть полезную роль в развитии конкреного социума.

Если копать глубже, то конкуренция отдельных обществ-государств есть отражение более глубинных ("тектонических", если хотите) процессов в ноосфере земного шара. Это конкуренция цивилизаций-культур. И этот процесс естественный и объективно необходимый - сохраняется питательная среда разнообразия, которая и порождает эволюцию земной (человеческой) цивилизации.

3.2. Мировые цивилизации

Население Земного шара и разных стран (см., например, Россия)

  Вопрос о культурно-историческах типах человеческих сообществ начал изучаться начиная с Николая Яковлевича Данилевского (1822-1825гг.) - теоретик славянской цивилизации, панславизма. Продолжил уже в новейшей истории британец Арнольд Тойнби (1889-1975гг.), который и считается (во всяком случае в западном мире) автором теории цивилизаций: «Постижение истории» – двенадцатитомный анализ рождения и упадка цивилизаций.

Существуют и иные подходы. Михаил Хазин, к примеру, вместо "цивилизация" использует термин "Глобальный Проект" (ГП): "Западный проект" (англо-саксонский), "Красный проект" (советский), "Исламский проект", "Христианский (католический) проект" ...

С моей непрофессиональной колокольни сегодня в мире существуют ШЕСТЬ локальных (региональных, географически локализованных) этно-культурных образований (цивилизаций). Они конкурируют между собой, имеют свою зону влияния,  отличаются разной степенью мессианской активности, состоят в определенной иерархии в силу достигнутого уровня развития и влияния.

Основная характеристика всякой современной региональной цивилизации - ИДЕОЛОГИЯ = культура (традиция) + вера + закон, а также дополняющие характеристики влияния:

- экономика, в том числе природные ресурсы, военная мощь,

- население, в том числе демографическая ситуация,

1. Евроатлантическая Цивилизация

Англо-американская цивилизация (ЕЦ), которая в настоящее время состоит из 2-х частей - Европейский Союз (началась интеграция на англосаксонской основе - ЕС)  и Северная Америка (США, Канада) плюс Австралия. Центр тяжести, лидер США, но ЕС начинает борьбу за лидерство.

Весьма интересные мысли об этой стране можно прочесть у томского экономиста Михаила Муравьева: "Штаты – управление чужими капиталами, хай-тек, образ жизни, образ мысли".

             Основные характеристики ЕЦ

Примечание.

1. Статистическая информация здесь и далее позаимствована с сайта "Страны Мира".

2. ППС - паритет покупательной способности

Экономика

Пока, с экономической точки зрения, это наиболее успешная (доминирующая) цивилизация с имперскими амбициями.

США - организатор всемирной финансовой системы, построенной на единой мировой валюте (Единая Мера Стоимости c 1944 года по Бреттон-Вудскому соглашению, а с 1970 года разрывается связь доллара с золотом) - "доллар, $", и выгодополучатель (бенефициарий) от этой роли. 70% всех международных финансовых операций осуществляется в $ !  Экономика на 50% носит виртуально-спекулятивный, а не реальный характер - финансы, ценные бумаги, страхование.

2 основные валюты, которые находятся во взаимодействии-конфронтации:

$ - Доллар - валюта ЕЦ и одновременно мировая валюта.

€ - Евро - региональная валюта Западной Европы. Сначала € даже начинало конкурировать с $, но в ходе развернувшегося мирового кризиса стало сдавать. Пока доллар, как был, так и остается основной валютой ЕЦ и всего мира.

Есть идея создать на базе доллара США, Канады и мексиканского песо единую валюту "амеро". Но это более похоже на прожект, чем на проект.

Население 

Населения Земли - 6.878 млрд.чел. Каждую секунду добавляется 2.58 человека на нашей Земле.

ЕЦ составляет 860 млн. чел., то есть 860/6878*100% = 12.5% .

Население США (307 млн.чел), составляющее 307/6878*100% = 4.46 % населения планеты, потребляет 40 % земных ресурсов. Отсюда и эксклюзивный уровень жизни (материальной, конечно, но не духовной).

Идеология

Либерально-буржуазная идеология, которая описывается основными либеральными ценностями (liberty value):

- частная собственность и конкуренция - разделение людей, конкуренция за материальные блага, эгоизм,

- свобода,

- демократия,

- рынок и деньги

Конфессий много, но исходная белого населения:  протестантское христианство - по преимуществу. Набирает вес католичество латинос, ислам черных и семитов, выходцев из Ближнего и Среднего Востока.

Классический, законченный образчик потребительской цивилизации, построенной исключительно на основе главенства рынка и юридического закона. Образцовая модель имитируемой демократии на основе качелей из 2 партий.

Основной символ ЕЦ - статуя свободы в Нью-Йорке: «Приведите ко мне всех усталых, всех бедных, жаждущих дышать воздухом свободы». Это перефраз (профанация) слов Христовых: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременные, и Я успокою вас» (Мф. 11,28). ®

Это значит, что в ЕЦ  СПАСИТЕЛЬ не Христос, а Идол свободы.

Агрессивные и небезуспешные попытки распространить свою идеологию и практику "рынка и демоправ человека" в мире, вызвала раздражение и отторжение других цивилизаций.

Инструменты тихой (ползучей) агрессии - доллар как мировая валюта, деловой английский язык, голливудская кинопродукция, сетецентричные войны, фонды и агенты влияния, образование в USA and GB или по их стандартам, содержание за свой счет многих международных организаций.

Доллар, бумажный (ничем не обеспеченный кроме авторитета USA) - основа американского экономического могущества и благосостояния их граждан.  Но он слабеет и потому понемногу стареет и хиреет империя Pax Americana. Это умирающая империя.

Кризис евроатлантической цивилизации - тщета погони за материальным счастьем

Все дело в том, что в Америке (в первую очередь) уже в последней четверти прошлого века произошло вырождение классического (реального) капитализма в спекулятивно-финансовый капитализм, в котором доходы и прибыля в значительной мере делают "из воздуха", то есть путем манипулирования (спекуляции) фиктивным капиталом. Финансовая система мира неизлечима больна, ибо доллар уже фикция.

Есть мнение, что лидер ЕЦ США могут в перспективе от 2020 до 2050 года просто развалиться под напором всемирного перманентного кризиса (политолог Игорь Панарин «Крах доллара и распад США», 2009г.) и межрасовых и межнациональных противоречий (американский исследователь Томаса Читтама «Крах США. Вторая гражданская война 2020», 1997г.).

С т.з. анонимных авторов "Проект Россия" США погибнут по той же причине, что и СССР - отсутствие (потеря) веры (идеалов и ценностей): СССР потерял веру в Коммунизм, а США теряет веру в Свободу и Демократию, как универсальный принцип организации социума.

А еще Европа (ЕС) сегодня (2010г) тоже по-своему "больной человек":

- финансовая система, основанная на € буквально трещит по швам и уже Польша вслед за Англией хочет отказаться от евро;

- южная Европа (Греция, Испания, Португалия и Италия) в кризисе и никаких миллиардов евро не хватит;

- европейцы отказываются от участия в боевых действиях в Афгане и отказываются от собственных вооруженных сил в пользу зонтика-НАТО;

- старение населения и возрастающее бюджетное бремя содержания этого населения;

- ЕС отказывается от безвизового пространства с Россией и Украиной, а выходцы из стран африканского Магриба, все больше заселяют старушку Европу.

Объективно, с финансово-экономической точки зрения, США и ЕС - серьезные конкуренты, что, естественно, не способствует окончательной интеграции этой цивилизации.

Вряд ли ЕС развалится, но мирового центра силы не получается - США пока останется в роли единственного и главного лидера ЕЦ.

2. Китайская Цивилизация  (государство-цивилизация)

Дальневосточная азиатская цивилизация (центр тяжести - Пекин, лидер КНР, к КЦ тяготеют Гонконг, Тайвань, Сингапур). Наиболее быстро развивающаяся: демографически - 1.3 млрд.чел. и экономически - 3 место в мире по ВВП, среднегодовой прирост ВВП 9% за последние 30 лет. Однако по удельным показателям на душу населения (тот же ВВП) это все еще слабо развитая страна, в конце первой сотни государств. Даже в Гонконге средняя зарплата составляет $50 в месяц.

Основные характеристики КЦ

Экономика - "мировая фабрика"

Экономика по преимуществу носит реальный (производительный) характер - весь мир полнится дешевыми китайскими товарами, пресловутой качество которых постепенно и неуклонно возрастает. Она ноходится в своеобразном дополнении к экономике США: поставляет реальный товар, а США финансовое обеспечение (инвестирование).

ВВП = $87991 трлн. по ППС - это второе место после ЕЦ. Уже по итогам первого полугодия 2010 г. Китай опередил Японию по объему произведенного ВВП и выходит по этому показателю на второе место в мире. По мнению многих экспертов Китай может опередить США по ВВП уже к 2020 году

В плане международного положения и поведения очень амбициозная ("Поднебесная") и осторожная цивилизация: крадется тихой сапой белого тигра. Непрерывная и мощная эмиграционная волна, образующая влиятельную диаспору (хуацяо) во многих страха мира.

¥ - Юань, курс которого жестко регулируется государством, стремится стать региональной валютой.

Параллельная возникла конкурирующая идея региональной валюты для стран - Китай, Япония, Южная Корея и стран АСЕАН - Asian currency unit - ACU.

Существенный недостаток экономики Китая его чрезвычайная ориентация на внешний рынок, то ест экспорт товаров и инвестиций. Отсюда значительная зависимость покупательной способности (или спроса) внешнего мира, а это в первую очередь США.

Китаю позарез нужно расширять внутренний спрос, а это, с одной стороны, повышение жизненного уровня населения (рост его экономической самостоятельности и политических претензий), а сдругой, - рост себестоимости (а значит и цены) экспортных товаров.

Население

По населению КЦ находится на первом месте среди всех прочих цивилизаций - 1.34 млрд.чел. Это его главное преимущество - очень трудолюбивое и покорное население.

Второе место по плотности населения (140 чел./кв.км) после Индии (352 чел.).

Идеология

Идеология - это слабое место КЦ. С одной стороны, она коммунистическая, но весьма своеобразная по сравнению с российским вариантом (КПСС и социализм) - сильно формализована и носит поверхностный, ритуальный характер. В основном служит формой самосохранения элиты (правящего класса), сформировавшейся в предыдущем маоистском периоде.

С другой стороны, религия - конфуцианство и даосизм. Но она не претендует на ранг самостоятельной идеологии и носит второстепенный характер. Что-то вроде народной бытовой философии с несложной ритуальной составляющей.

С 2010г. признается сверхдержавой равнозначной США (по влиянию). Интересно и показательно, что США (основной столп ЕЦ) настойчиво предлагает Китаю неофициальный двуумвират правления миром (G-2). 

Япония не тянет на самостоятельную цивилизацию. Не амбициозная: остается географически локальной (замкнутой) и не страдает миссионерским зудом - без китайских претензий, всемирной сети диаспор, то есть не имеет собственной зоны влияния и не стремится ее создавать.

Очень эффективная ВВП = $4141 трлн. - это третье место в мире после ЕЦ и Китая.

3. Латинская (латино-американская) Цивилизация

Испано-португальская Цивилизация ("латинос"). Центр тяжести город Бразилиа, полупризнанный лидер Бразилия. Тяготеют все страны Южной Америки, но на особо важную роль  претендуют еще и Аргентина, Чили, Перу.

Выписка из Википедии: "С 2004 года существует и развивается Союз южноамериканских наций, также известный как УНАСУР — организация, объединяющая в себя почти все страны Южной Америки, создаваемая по модели Евросоюза. В рамках союза создан консультативный Южноамериканский совет обороны, планируется создание общего парламента, а также создание единого рынка и ликвидация таможенных тарифов между странами-участницами".

Основные характеристики ЛЦ

Экономика

ВВП на душу населения = $10382 - это третье место в мире после Евразийской Цивилизации.

R$ - бразильский реал претендует на роль региональной валюты.

Конкурирующая идея региональной валюты для стран Центральной Америки - Боливарианский Альянс для Америк (ALBA) - "сукре".

Территориально обширна и ресурсно емка, а экономический потециал пока столь невелик, что не имеет потребности к агрессивному распространению в иные регионы мира - свое бы пространство освоить.  Одно исключение - распространяется (наступает) на южную часть США: экономическая (бедность гонит) легальная и нелегальная эмиграция из Мексики.

Население

Население ~ 470 млн. чел.

Справка. Испанский является языком 21 государства, на нем разговаривают 350 миллионов человек, включая 31 миллион, проживающих в самих США. Интересно, что сама Испания въехала в совсем иную цивилизацию (ЕЦ) и думает, что она там сохранится в первозданном виде.

Идеология

Механически (вместе с иммигрантами) привнесена западная буржуазная демократия с сильной религиозной составляющей - католическое христианство. Есть перманентная склонность к социалистическим идеям (Куба, Никарагуа, Венесуэла, Боливия, был трагический эксперимент в Чили).

Цивилизация весьма неустойчивая (сырая) и пока не очень эффективная с экономической и культурной точки зрения. Хотя, конечно, есть и феномен просыпающейся Бразилии, но это именно и только экономический феномен.

Интеграционные процессы

Из статьи "Кризис капитализма" ("Rebelion", Испания) Эдуардо Монтес де Ока (Eduardo Montes de Oca)

Созданы Союз южноамериканских государств (UNASUR), Южноамериканский совет обороны и Содружество государств Латинской Америки и Карибского бассейна. А еще Боливарианский союз народов латинской Америки (ALBA).

"Как считает уругвайский исследователь Рауль Зибечи (Raúl Zibechi), обладая 700 миллиардами долларов валютных запасов, населением в 400 миллионов человек, огромными запасами углеводородов, собственными источниками энергии, крупными месторождениями полезных ископаемых и самым богатым разнообразием биологических видов на планете, Южная Америка имеет все основания, чтобы не страдать от последствий кризиса и следовать своему собственному курсу".

Главное, ЛЦ не имеет [во всяком случае пока] четко выраженной своей общей и оригинальной идеи мироустройства. Католичество, конечно, объединяющий фактор, но эта религия далеко за скобками политической организации общества (сравни с исламом). К тому же нет и яркого лидера. Бразилия, конечно, претендует, но она говорит на португальском языке, а континент на испанском. Это немаловажная деталь.

4. Исламская (мусульманская) Цивилизация

Цивилизация ближнего и среднего востока.

Центр тяжести - Эр-Рияд и Мекка, лидеры Саудовская Аравия, Турция, Иран, тяготеют Египет, Пакистан, Кувейт, Ирак, Сирия, Оман, Палестина, Бахрейн, Афганистан, ОАЭ.

Основные характеристики МЦ

Экономика

ВВП на душу населения = $7223 - это четвертое место в мире после Латинской Цивилизации.

С экономической точки зрения МЦ - это однобоко развивающаяся цивилизация, опирающаяся на экспорт углеводородов. Огромная масса имеющихся нефтедолларов - это слабое место, полная зависимость от курса и места доллара в систепме мировых финансов. Попросту это полная зависимость от успехов и неудач в финансово-экономическом состоянии ЕЦ.

Основная экономическая организация ОПЕК.

"Золотой динар" - проектируемая региональная валюта МЦ.

Население

 522 млн.чел. - это четвертое место после Евроатлантической Цивилизации. Однако темпы демографического роста впечатляют. Ясир Арафат: "Матка арабской женщины — мое самое сильное оружие", "«Наша атомная бомба — это матка арабской женщины»".

Так как ислам имеет распространение по всему миру, а не только в указанной географически достаточно компактной группе арабских стран ближнего и среднего Востока, то по некоторым подсчетам число приверженцев ислама превышает 1.5 млрд.чел. А это уже вполне сопоставимо с китайской и индийской цивилизациями.

Идеология - сильная сторона данной цивилизации

Ислам в двух основных ветвях - сунизм (max) и шиитизм. Это четкая идеологическая основа основа данной цивилизации, имеющая сильную мессианскую и мессионерскую составляющую. Коран написан на арабском языке и в богослужебных целях используется во всех вышеуказанных странах мусульманского мира.

Догматы и нормы ислама напрямую диктуют политическую организацию исламского общества. Высшее духовенство имеет огромное влияние на политическую жизнь этих стран.

Наиболее активная (даже агрессивная) демографически и идеологически в современном мире, но плохо организованная (несколько центров влияния), а с экономической точки зрения пока более паразитирует на энергоресурсах.

Здесь (в семитском мире) есть исключение, культурно-исторический уникум - Израиль (иудаизм), который балансирует на грани жизни и смерти и плохо понимает, что бесконечно это продолжаться не будет.

Дошло до того, что Запад перестал поддерживать эту страну. Хамас перманентно провоцирует Израиль, но все шишки валятся именно и только на евреев. Все дело в первородном грехе - грубое вытеснение арабов при создании Израиля в 1948 году, потому Хамасу все сходит с рук.

Это и сказала (июнь 2010г.) в очень грубой форме 89-летняя журналистка президентского пула США Хелен Томас, которая посоветовала израильтянам "проваливать домой" - в Германию, Польшу и США.

Мне, конечно, евреи ближе и понятнее чем арабы, но, к сожалению, старушка права. Эксперимент с реанимацией древнего еврейского государства не удался и может закончиться трагично.  Нужно как-то ассоциироваться, интегрироваться, иначе рано или поздно гибель.

Kungurov: "...как немцев в 30-е годы консолидировала идея реванша, так и страны Ближнего Востока может объединить исключительно одна идея - уничтожение Израиля".

5. Индийская Цивилизация (государство-цивилизация)

Субконтинентальная цивилизация Востока (центр тяжести - Дели, лидер Индия) - особая пацифистская (не конкурирующая) цивилизация:  фаталистическая национальная психология, огромный историко-культурный фундамент, способность к выживанию в самых неблагоприятных условиях.

Основные характеристики МЦ

Экономика

ВВП на душу населения = $3078 - это последнее шестое место среди всех цивилизаций. Отсюда кричащая бедность населения.

Демонстрирует ускоряющийся экономический рост (>6%) и способность к НТП.

Rs -индийская рупия на роль региональной валюты пока не претендует.

Население

1157 млн. чел (1.16 млрд.чел.) - второе место после КЦ. Бедность и перенаселенность (самая высокая плотность - 352 чел./кв.км.) - основная характеристика многонационального населения субконтинента.

Идеология

Идеология - странная смесь модифицированной английской демократии и  традиционных религий (индуизма и буддизма). Считается, что достаточно успешно модифицировала модель английского парламентаризма в рамках своей национальной культуры. Во всяком случае так представляется внешнему (стороннему) наблюдателю.

Не агрессивная цивилизация: пока не имеет собственной зоны влияния - не очень стремится к распространению, разве что Непал и Цейлон. Традиционно конфликтует с исламским Пакистаном и Китаем.

6. Русская Цивилизация  (государство-цивилизация)

Здесь кратко, более полно см. далее.

Цивилизация славянского мира. Центр тяжести - Москва, лидер РФ, Украина, Белоруссия) - обладает огромным потенциалом природных ресурсов (Россия - 13% суши, 40% ископаемых Земли), интересной наработанной культурой и уникальным опытом национального и конфессионального сосуществования.

Русская Цивилизация, занимая значительную часть евразийского континента, претендует на расширенный вариант Евразийской Цивилизации (ЕвЦ) в рамках СНГ. Пока основа страны ЕврАзЭС - Казахстан, Беларусь, Узбекистан, Таджикистан, Киргизия,

   Основные характеристики ЕвЦ

Экономика

Сегодня роль России в мировой экономике второстепенна - поставщик природных ресурсов (40% мировых запасов), питающих прочие цивилизации, в первую очередь ЕЦ и КЦ.

ВВП на душу населения = $11155 - это второе (!) место среди всех цивилизаций. Темпы роста в последние годы скромны (в сравнении с КЦ) ~ D5%  ВВП в год. В значительной мере экспортно ориентированная экономика.

Р. - Рубль претендует на роль региональной валюты.

Конкурирующая идея региональной (евроазиатской) валюты в рамках Шанхайской организации сотрудничества - "ШОС".

Население

251 млн.чел. (в том числе Россия 140 млн.чел.) - последнее место среди всех цивилизаций. Демография и ее динамика - откровенно слабое место данной цивилизации и в первую очередь ее лидера России.

Идеология

Четкой идеологии нет. Идет жесткая конкурентная борьба насаждаемой идеологие западной демократии и традиционнного русского православия.

Религия - православное христианство, весьма претенциозное Москва - Третий Рим. Также в среднеазиатских странах и в самой России (~20% населения) - ислам. Это не совсем логичный симбиоз под крышей ЕвЦ возможен только в том случае, если "русский ислам" будет согласен на ведущую роль РЦ. Так было исторически, но есть уже тревожные (для православных) тенденции стремления русского ислама занять равнозначную позицию в ЕвЦ.

РЦ пока в определенной мере утратила свою русскую идентичность, стагнирует и испытывает серьезное внутреннее давление. Космополиты требуют отказаться от своей (русской) цивилизации, как откровенно неудачной, несостоявшейся, и трансформироваться в англо-американский вариант. Патриоты, напротив, настаивают на русском ренессансе.

Только возрождение РЦ может вызвать к жизни более сильный (влиятельный) вариант ЕвЦ.

Основная особенность Русской Цивилизации в том, что она всегда сосуществовала на одной территории с частью Исламской Цивилизацией. Русские мусульмане чисто демографически долгое время (практически до середины прошлого века) были незначительным фактором русского мира. Но сегодня (начало ХХI века), когда скорость роста мусульманского населения очень велика (типа геометрической прогрессии), а русское население сокращается, возникла явная угроза самому существованию Русской Цивилизации.

С русской точки зрения на территории России быстро растет "раковая опухоль" иной цивилизации. Это даже в быту стало ощутимо для простого человека. Пришельцы с юга (особенно агрессивны кавказские мусульмане) стали заселять нечерноземный центр Европейской части России, то есть сердце России. Мечети с минаретами медленно, но верно продвигаются на север. А мусульмане просто физически почувствовали, что они становятся силой - хозяином на русской земле. "Нохчи рулят" - кричат в лицо русским людям представители наиболее агрессивной части мусульман (чечены).

В этом суть приближающейся (развивающейся) цивилизационной катастрофы - Россия при смерти!

С одной стороны, естественная (историческая) конфронтация с Евро-Атлантической цивилизацией (до середины ХХ века это была только Европейская Цивилизация), которая всегда старалась подчинить/поглотить Русскую Цивилизацию. Сложность этой конфронтации еще и в том, что в России с Петра I сформировалась влиятельная партия евроатлантистов, которая и сегодня (после 1991 года) заняла ключевые посты в государственной машине России (Гайдар, Чубайс, Кудрин, Греф...);

С другой стороны, в связи резкими изменениями в демографической ситуации возникла конфронтация с Исламской Цивилизацией, которая в мировом контексте испытывает состояние ренессанса, а в Росси почувствовала, что может стать ее лицом в будущем; это сильно воодушевило и наэлектризовала мусульманскую общественность России - то, что раньше казалось просто не возможным, теперь вдруг появилась серьезная надежда.

При этом евроатлантическая угроза мало и плохо осознается русским народом, а интеллигенствующая часть и вовсе попала под ядовитое обаяние евроатлантической "свободы". А исламская угроза ясно ощущается и осознается (в разной степени, конечно) большинством. А свободолюбивые интеллектуалы, озабоченные только собственными ПРАВАМИ, наоборот, плохо осзнают, что означает исламизация России - европейский синдром интеллектуальной слепоты и глухоты.

Цивилизационную конкуренцию никто никогда не отменял и не отменит, несмотря на вроде как нивелирующий процесс мировой глобализации (унификации, объединения).

---

Заключение

 

Мировые цивилизации	Показатели места в сопоставлении					Средне-арифме-тическое место
	ВВП по        ППС	Население	ВВП/чел	Территория	Плотность населения
Евроатлантическая	1	3	1	1	4	2
Китайская	2	1	5	4	2	2.8
Исламская	4	4	4	5	3	4
Индийская	5	2	6	6	1	4
Евразийская	6	6	2	2	6	4.4
Латинская	3	5	3	3	5	3.8

 

Рейтинг	Мировые цивилизации	Среднее место
1	Евроатлантическая	2
2	Китайская	2.8
3	Латинская	3.8
4,5	Исламская и Индийская	4
6	Евразийская	4.4

К сожалению, Евразийская Цивилизация, в центре тяжести которой лежит Русская Цивилизация, находится на последнем месте, то есть на сегодняшний день самая слабая цивилизация.

---

Конкуренция цивилизаций

Основное содержание эпохи 3-го тысячилетия от рождества Христова - катастрофическое (быстро нарастающее и непонятное практически всему человечеству) несоответствие (противоречие) растущего населения планеты, имеющихся природных ресурсов и бурно развивающихся техники-технологии.

В настоящее время основная геополитическая (территориальная, экономическая и идеологическая) конкуренция (борьба) идет между четырьмя полюсами за влияние и природные ресурсы, точнее ресурсосодержащее пространство.

Каждая цивилизация хочет обеспечить себе безопасность и максимально комфортные условия существования и развития. Объективно к этому подталкивают ухудшающиеся экологические условия на планете, возрастающее население и дефицит природных ресурсов. И что здесь возразить, кого виноватить?

С одной стороны, весьма успешная (с материальной точки зрения) и господствующая (с финансовой точки зрения) Евроатлантическая Цивилизация (ЕЦ) во главе с мировым капиталистическим лидером США - Pax Americana (Американский мир).

С другой стороны, есть 3 основные цивилизации (их группы), которые противостоят ЕЦ.

Суть противостояния - отказ от глобализации по англо-американским лекалам и под руководством ЕЦ.

---

А. Агрессивно противоречит ЕЦ Исламская Цивилизация (ИЦ), но она очень неоднородна:

- группа стран во главе с Ираном (Палестина, Сирия, оппозиционная часть Пакистана и Афганистана) находится в острой конфронтации с ЕЦ,

- группа в составе Египта, Турции, Иордании, Ирака не находится в такой конфронтации, но и не очень то поддерживают ЕЦ,

- третья группа - ближневосточные арабские королевства (эмираты и пр.) во главе с Саудовской Аравией, которые очень даже боятся за свои нефтедоллары и потому молчки поддерживают не сколько ЕЦ, сколько "лично товарища США", основного потребителя их черного золота.

---

Б. Более мягко противоречат ЕЦ Азиатские цивилизации. Центр мирового экономического развития быстро и неуклонно смещается в Азию - Китай, Гонконг, Тайвань, Сингапур, Япония,  Индия.

Эти молчки вытесняют ЕЦ с ведущих позиций в мире.

Директор Института актуальных международных проблем Дипакадемии МИД РФ А.Пушков:

"Сегодня 21 страна АСЕАН производит более 50% мирового ВВП. На них также приходится $3,5 трлн. суверенных фондов (то есть накоплений, которые могут быть использованы для инвестиций). В этом отношении лидирует, конечно, Китай с примерно $2 трлн. золотовалютных резервов. В то время как на США приходится 30% мировой капитализации (а на Европу 25%), Азия сегодня уже достигла уровня 32% мировой капитализации". Азия становится «мастерской» и технологическим центром современного мира.

 "Подтверждается прогноз Сэмюэля Хантингтона, который относится к середине 1990-х гг., о неизбежности снижения удельного веса Запада в мировой экономике (а затем и в мировой политике). Вопрос лишь в том, сколько времени на это потребуется."

В этой связи А.Пушков считает, что следует пересмотреть традиционную ориентацию России на Европу. Первые признаки уже есть - нефтяной и газовый трубопроводы к Тихому океану.

---

В. Евразийская (Русская) Цивилизация ищет свое место в этом треугольнике (ЕЦ - МЦ - АЦ) и пока не очень успешно.

Н.Нарочницкая: «Россия, которая имеет 4% населения мира и 40% всех мировых ресурсов, будет главным объектом конкурентной борьбы» цивилизаций в ближайшие 100 лет (добавляю я).

Русская Цивилизация исторически, уже около 1000 лет, находится в состоянии идеологической (а порой и военной) конкуренции-конфронтации с Западной Европой - латинянами-католиками. Именно отсюда идет идея Москва - Третий Рим, то есть Москва - истинный наследник христианства, а не папский Рим.

Когда Россия и Китай настаивают на формуле "многополярного мира" это и есть выражение конкуренции цивилизаций и протеста против монополии ЕЦ.

---

Дополнение

Существует еще множество небольших стран (этнокультур), которые не смогли в мировой конкуренции занять свое особое (отдельное) место. Они, естественно, тяготеют, находятся в зависимости (тени) от этих цивилизаций, примыкают к ним, понемногу поглощаются (ассимилируются) ими.

К примеру, в принципе восточнославянская (русская) Украина сегодня в лице весьма активных западных украинцев имеет настроение (просто мечтает) раствориться в Европейском союзе, то есть полностью оборвать свои русские корни, уйти в иную цивилизацию, переродиться.

Укрнаци не понимают, что происходит: через 100 лет в Польше, к примеру, только бабушки в деревне будут еще говорить на умирающем польском языке, язык молодых горожан - английский. Уже сейчас в ЕС без него и ни туды, и ни сюды.

Согласно принципам Евросоюза неважно, где жить, а важно принадлежать к «европейскому сообществу» и можешь работать где угодно. Отсюда естественным образом следует мультикультурализм (на основе английского языка), который убивает каждую отдельную национальную культуру (со временем не выдержит даже Франция). Демографическое перемешивание приводит к тому, что уже в следующем поколении национальная идентичность становится химерой.

Председатель Верховной Рады Украины В.Литвин (12.03.2010): «Мы прекрасно понимаем, что в нынешней ситуации, если гипотетически предположить введение второго государственного языка — русского, у нас фактически останется один государственный язык — русский. Украинский язык не выдержит конкуренции в научной сфере, информационной сфере и в сфере коммуникативной».

Отвечаю господину Литвину. В союзе с Россией украинский язык не исчезнет (как не исчез за предыдущие 350 лет после Переясловской рады), хотя и будет иметь естественные границы использования. Это родной нам язык. А вот в случае вхождения (втягивания) Украины в ЕС, украинский язык исчезнет, так же, как и польский и многие другие.

Медленно, но исчезнут и немецкий, и французский, и испанский, и итальянский (петь, конечно, будут - фольклор), если конечно ЕС не развалится, уж больно старой и больной она в последнее время выглядит. Но скорее всего гибель ЕС не состоится, уж очень много материальных преимуществ, от которых трудно отказаться. И никто специально запрещать или изгонять региональные европейские языки не будет, это произойдет естественным образом. Молодые люди будут учить, знать и постоянно пользоваться языком успеха в данном псевдогосударственном образовании - ЕС.

Из статьи в "Русском Обозревателе" "Саррацин и сарацины": "Свободное владение английским для нынешнего 20-летнего немца так же естественно, как и нож за поясом у его предка 500 лет назад. ... Английский язык все больше и больше становится коммуникативным средством не только в концернах, но и в небольших фирмах с филиалами в разных частях Европы". 

Истинный, военно-политический и экономический, суверенитет в современном мире возможен только на основе и в рамках одной из 6 упомянутых цивилизаций (пока так).

---

3.3. Русская Цивилизация - что же мы потеряли

"Русская Цивилизация (РЦ)" - одна из шести мировых цивилизаций, уникальная совокупность материальной и духовной культуры. "Русская цивилизация - целостная совокупность материальных и духовно-нравственных форм существования русского народа, определившая его историческую судьбу и сформировавшая его национальное сознание." Энциклопедия русской цивилизации. Не все интеллектуалы российские согласны с существованием такой особой "Русской Цивилиза-цией". Например, Ахиезер, Клямкин, Яковенко "История России: конец или новое начало?", 2005 г. Но это дело не вкуса, а внутреннего естества человека - есть люди-космополиты, а есть патриоты-националисты. И тут уж кто победит в политической борьбе, за тем и цивилизация: или Западная Евроатлантическая (в которую желают погрузиться уже до конца и без остатка упомянутые господа) или Русская Цивилизация восстанет как Феникс из пепла.  На этой основе обновится и воспрянет Россия! Истоком РЦ считается «Повесть временных лет» (XI в.) - Первоначальная или Несторова летопись.  Рис. позаимствован у Ю.Ларичева I. Материальная составляющая - очень значительный сектор мировой экономики. Дело не только в ВВП, но и в ресурсо-энерго-снабжении иных цивилизаций, их зависимости от РЦ, которая будет только возрастать. 1.1. Территория и ресурсы. 13% земной тверди, практически полный спектр природных ресурсов (в том числе гигантские энергоресурсы) - 40%  мировых ресурсов (лакомый кусок в борьбе цивилизаций). 1.2. Инфраструктура. Сеть городов, имеющих собственное историческое лицо. Это во Львове или Риге можно снимать сцены из германской, французской, ... европейской жизни. В Суздале или Перми это уже невозможно сделать - это русские города. Жемчужины поселенческой инфраструктуры - Петербург, Москва и Киев. Самая протяженная в мире сеть железных дорог. Автотранспортная сеть по-прежнему слабое место России. 1.3. Достаточно развитая промышленность (в том числе энергетика) и сельское хозяйство. Это самостоятельное хозяйство, а не филиалы транснациональных корпораций. Экономика России самодостаточна, что очень важно для выживания цивилизации в условиях форс-мажора - это вообще признак самостоятельной цивилизации. Обладает редким фактором (не все цивилизации имеют) - развитой космической отраслью народного хозяйства и ВПК. Есть отставание в некоторых отраслях промышленного производства - электроника, связь, компьютерные технологии. II. Духовно-нравственная составляющая 2.1. Население Сокращается как  шагреневая кожа. В конце 2009 года - 149 млн. чел. (4% населения Земли). Это самая маленькая по численности цивилизация из шести существующих. Для сравнения Китая - 1300 млн.чел., Индии - 1100 млн.чел., ЕС - 500 млн. чел., США - 308 млн. чел., Бразилии - 190 млн.чел. Любопытная справка Россия вступила в 1914 году в I мировую войну с населением 145 млн. чел. Прошло 100 лет и население то же самое! Самая низкая плотность населения среди конкурирующих цивилизаций и просто крупных, развитых стран - 8.3 чел./кв.километр, 178-е место в мире. Для сравнения Китай - 636 чел, Индия - 364 чел., ЕС - 230 чел (применительно, цифра по Германии), США - 30 чел., Бразилия -  21.8 чел. Плотность населения это фактор социальной связности, зависимости и активности населения. Майраш Токсанбаева: «В условиях глобализации государства с невысоким демографическим потенциалом обречены на роль сырьевых и индустриальных придатков развитых экономик, обладающих значительными демографическими ресурсами». Многонациональная цивилизация - 180 народностей, в том числе 35 с населением более 0.1% от общей численности. Русские составляют ~ 80%. Для сравнения Индия - около 300 этнических групп, Китай - 56. 2.2. Культура России Наука и инженерное дело: а) М.И.Ломоносов, И.П.Павлов, Д.И.Менделеев, В.И.Вернадский, А.М.Прохоров и Н.Г.Басов, С.И.Вавилов,  А.Д.Сахаров... А сегодня - побег действительных ученых из России, позорная утечка умов, характерная для развивающихся стран. б) И.И.Ползунов, П.Н.Яблочков,А.Н.Лодыгин, А.С.Попов, В.К.Зворыкин, И.И.Сикорский, В.Г.Шухов, С.П.Королев, А.Н.Туполев, ... Сегодня еще есть кое-какие остатки отечественных школ и конструкторских бюро главным образом в ВПК и авиакосмической отрасли. Литераторы и философы: а) Г.Р.Державин, А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, И.С.Тургенев, Н.С.Лесков, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, А.П.Чехов, М.А.Шолохов, А.Т.Твардовский. А.И.Солженицын, Б.Пастернак, Ю.Трифонов, В.Распутин, В.Астафьев, В.Быков, ... А сейчас Пелевин и Ерофеев что-ли? Сплошные дамы, авторы бездарных, из пальца высосанных, киносценариев и детективного чтива (мадам Устинова строчит не разгибаясь). б) К.Н.Леонтьев, И.А.Ильин, К.П.Победоносцев, В.С.Соловьев, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, В.И.Иванов, С.Л.Франк, Г.П.Федотов, Н.Ф.Федоров, П.А.Флоренский, М.К.Мамардашвили, А.М.Пятигорский... А сейчас - АУ, где вы русские философы, сплошные политтехнологи? Музыканты и художники: а) М.П.Мусоргский, М.И.Глинка, П.И.Чайковский, Н.А.Римский-Корсаков, С.В.Рахманинов, И.Ф.Стравинский, Д.Д.Шостакович, А.Г.Шнитке, И.О.Дунаевский, Р.К.Щедрин, А.Н.Пахмутова ... Сегодняшние composer-melodist (штамповщики шлягеров) - И.Крутой, И.Николаев, В.Меладзе ... искал еще каких знаменитостей через Яндекс и не нашел!?  Сплошные барды-самоделкины. Правда, на почве печали и страданий активизировалось православное музыкальное творчество: Иеромонах Роман, Жанна Бичевская с Г.Р.Пономарёвым, Митрополит Иларион (Алфеев Григорий Валериевич), Светлана Копылова, Протоиерей А.В.Бондаренко, .... б) А.Рублев, А.П.Брюллов, А.М.Васнецов, М.А.Врубель, И.И.Левитан, И.К.Айвазовский, В.В.Кандинский, К.С.Малевич, М.З.Шагал, И.С.Глазунов, А.Зверев, ... Где они сейчас великаны русского искусства? А где сегодня "гиганты" бульдозерной выставки в Москве? Растворились  в океане неизвестности на благословенном Западе? Ядовито расцветает идиотские постмодерн, инсталяции и перформанс. Певцы и танцоры: а) М.И.Михайлов, Л.В.Собинов, Ф.И.Шаляпин, А.С.Пирогов, Н.А.Обухова, И.С.Козловский, С.Я.Лемешев,  И.И.Петров, И.К.Архипова, Г.П.Вишневская, З.И.Анджапаридзе, Б.А.Руденко, Е.Е.Нестеренко, Е.В.Образцова, Л.Русланова, Л.Зыкина, В.Толкунова (классическая русская народная певица)... Есть и сегодня кое-кто, но вот "золотой голос России" Коля Баский сильно понизил планку этого класса - скрестил с попсой. Магомаев уж так не опускался. А Толкуновой наши попс-барышни даже не пытаются подражать, совсем непонятная для них певица - "даже на английском не умеет петь !". б) Е.Истомина, Т.Карсавина, М.Кшесинская, А.Павлова, О.Лепешинская, В.Нижинский, С.Лифарь, Ж.Баланчин, А.Годунов, А.Ратманский, М.Барышников, М.Фокин, Г.Уланова,  М.Лиепа, М.Эсамбаев,  Р.Нуриев, И.Васильев, Е.Максимова, Н.Цискаридзе... Здесь еще танцуем, слава богу. 2.3. Русский язык - обладание одним из наиболее мощных на этой планете (по сложности, выразительности, красоте) инструментом интерпретации (общения и познания) действительности.    Не верите? А вы послушайте переводы, сопровождающие сюжеты ТВК "National Geographic" (и др.). Передачи научно-популярного характера о природе (физика, астрономия, биология) еще слушать можно. Но что касается человека, мира людей, то чаще всего это так просто и наивно (просто глупо). Это же какой-то разговор для детей. Русский человек никогда так не скажет. Виссарион Григорьевич Белинский: «что русский язык — один из богатейших языков в мире, в этом нет никакого сомнения». "Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!".     И.С.Тургенев Сегодня искажается всеми, кому не лень - братки, хиппи, панки, готы, металлисты, люберы, мажоры, рокеры, скинхеды, байкеры,.. Интернет-англофилы придумали идиотский "олбанский" язык, возмущены допуском кириллицы в домены рунета, с упоением щебечут в Twittere.  С точки зрения Юрия Ларичева русский язык и есть Русская Цивилизация. Кто пирамидами гордится, кто фондовым рынком (биржей), а мы, русские люди, своим языком. Наш язык есть основа "цивилизационного кода  России", в который входят еще и духовные ценности нации ! Еще одна характеристика РЦ - положение русского языка в мире. Пока русский язык является 4-м в мире. На первом месте китайский – 1,367 миллиарда человек, 2-е место английский (~859 миллионов), на 3-м испанский (~330 миллионов). Есть предположение, что к 2020 году число русскоязычных сократится до 212 миллионов человек. Его опередят французский, хинди, арабский. Пропадает интерес!? В странах СНГ откровенно вытесняется на позиции иностранного языка. 2.4. Национальный характер - менталитет русского этноса Типы русских людей: - по диалекту - великороссы (русские, москали, кацапы), малороссы (украинцы, хохлы), белорусы, Региональные типы: - русские северяне (поморы) - суровый, стойкий, спокойный народ, подсократились (на юга подались) и измельчали нынче, - русские европейского центра - мягкие, податливо-терпеливые (заезжаные), побросали деревни, в города подались, очень уж водкой увлекаются, вымирают потихоньку, - казаки Дона и Кубани (а когда то и запорожские) - дерзкие, лихие, но исчезли (поглотила история), сейчас праправнуки бутафорские в основном, - сибиряки - суровый, фартовый народ был когда-то (исчезли, подсократились, инородцы осваивают теперь Сибирь осваивают), - староверы сибирские (кержаки) - совсем крохи остались, - украинцы - хитроватые, жесткие, хваткие, самолюбивые (как говаривали в советское время, если хохол вернулся со срочной службы без сержантской лычки, это уже не хохол, а чорте что), работоспособные, а какие песни спивают, всю свою историческую жизнь (особенно западенцы) доказывают себе, что они ну совсем не русские, никуда не исчезли, только вот вымирают помаленьку так же, как и русские, - белорусы - мягкие, добрые, незлобивые, способные к негромкому, но настойчивому сопротивлению, наиболее близкие по национальному характеру к русским центра и севера, демография типичная - сокращение населения. Загадочная русская душа. Громадные пространства, суровый климат, многочисленные войны и беды наложили свой отпечаток на характер русского человека. Это еще в ХIХ веке отмечено российскими славянофилами. 2.4.1. Духовность и противоречивость русского человека Л.И. Чинакова: "Духовность русских это идеализм, самоограничение, аскетизм, жертвенность, чуждость материальным интересам". Это качество отмечают все мыслители, интересовавшиеся судьбой русского народа. Но при этом многие из них отмечают и противоречивую двойственность русского национального характера - дионисизм и аскетизм (Н.Бердяев); старик (образец доброты и бескорыстия) и старуха (его антипод) из сказки А.С. Пушкина "О рыбаке и рыбке"; Пьер Безухов и Анатоль Курагин, Тарас Бульба и Чичиков, Алеша Карамазов (чистота, светлость) и Павел Смердяков, а Иван Карамазов так вообще совмещает в себе оба начала... Ф.М.Достоевский. Вообще-то такая двойственность характерна любому народу. Все дело в соотношении противоположностей. Для русского человека более характерна (ярко выражена) именно ДУХОВНОСТЬ, а не подлая смердяковщина. Это "я так думаю" (персонаж Мкртчяна, кинофильм "Мимино"). Но нельзя и не заметить, что "великая демократическая революция 1991 года" и воспоследовавшее гайдаро-чубайсовское "освобождение" россиян существенно понизили эту самую духовность русских людей. Как ни странно, но СССР духовно ближе к исторической России (мечта была!), чем нынешняя капиталистическая безидейная эРэФия-Раша. Иная сторона особой ДУХОВНОСТИ русского народа - мировоззренческая заинтересованность (ангажированность), то есть страстный интерес и переживание по поводу смысла жизни, справедливости, собственной истории, положения среди иных цивилизаций (анкдоты русский-немец-американец), настойчивый поиск собственного особого пути: либералы западники и славянофилы. Ну в какой цивилизации так много образованного люда, страстно спорящего о путях своей родины везде - на кухнях, в поездах дальнего следования, на дачных посиделках, на страницах интернета... Высокий накал эмоционально-интеллектуальной жизни русских - это всегда поражает и привлекает западного человека, попадающего в Россию. Журналист ВВС: "Характерной российской особенностью являются кухонные посиделки допоздна и разговоры "за жизнь""   2.4.2. Эмоциональность и яркость темперамента Глубокая и скрытая, делающая русского человека весьма впечатлительным и часто необычно талантливым. Это качество души очень точно сочетается с богатством русской речи и выливается в блестящих произведениях искусства - литературы и музыки. В. Ключевский: «Мы работаем не тяжем, а рывом», — хотя рыв часто могучий (на эмоциях настоенный ЮК). А.К.Толстой Коль любить, так без рассудку, Коль грозить, так не на шутку, Коль ругнуть, так сгоряча, Коль рубнуть, так уж сплеча! Коли спорить, так уж смело, Коль карать, так уж за дело, Коль простить, так всей душой, Коли пир, так пир горой!   Сам такой - я не про талант, а про впечатлительность и взрывчатость. 2.4.3. Доброта - сострадательность, всечеловечность, великодушие: Русский христианский философ И.А.Ильин: «О доброте, ласковости и гостеприимстве, а также свободолюбии русских славян свидетельствуют единогласно древние источники - и византийские и арабские». "...любовь есть основная духовно-творческая сила русской души. Без любви русский человек есть неудавшееся существо». Право слово, красиво, а потому немножко неловко - неужто это и обо мне тоже?! Ф.М.Достоевский: "русский идеал - всецелость, всепримиримость, всечеловечность",  «русские — люди непрочной ненависти, не умеют долго ненавидеть». Н.А.Бердяев: " власть пространства над русской душой». Эта черта вытекает из многовекового опыта интернационального сожительства на огромной территории. Искренне присоединяюсь к этому высказыванию великих людей России. С добротой связана особая незлобивость (даже местами кротость) русского национального характера. Русские всегда миролюбиво поглощали другие народы и народности. Побеждали своей добротой: осваивая огромные и суровые просторы на востоке, не изничтожали аборигенов (как янки индейцев), а селились рядом, смешивались, торговали. Русская история полна войн не аггрессивного, а обороняющегося характера: от польской окупации 1612 года, от наполеоновского нашествия 1812 года, от нацистского нашествия 1941 года. Войны Суворова и Потемкина 18 века носили не захватнический, а превентивный характер (иначе бы Турция все больше сдавливала и отодвигала Россию с юга). Даже в ходе Великой Отечественной Войны основные операции, решившие исход войны в принципе были контрнаступлениями (игра от обороны): Московская, Волгоградская, Курская операции. Однако! Добродушный интернационализм русских людей был естестественным, когда инородцы были незначительным и локальным вкраплением в море русского мира. Но инородцы начинают селиться и диктовать свои нравы и обычаи в исконно русских селениях русского севера (московия). Потому 9 вал миграции рождает несвойственную русскому человеку ксенофобию. 2.4.4. Терпеливость, [уступчивость, смирение, послушность] и взрывчатость Это какая-то малопонятная и необычная способность всетерпения. Ф.М.Достоевский: "тихое, кроткое, спокойное (непоколебимое) смиреннолюбие"; А.И.Солженицын: "доверчивое смирение с судьбой; любимые русские святые — смиренно-кроткие молитвенники (не спутаем смирение по убежденью — и безволие); русские всегда одобряли смирных, смиренных, юродивых;" Русские пословицы: "За терпенье дает бог спасенье", "Без терпенья нет спасенья", "Терпенье и труд все перетрут". Но  слушаться-подчиняться до определенного предела, за которым начинается совершенно невообразимый, дикий  (страшный) взрыв (бунт). 2.4.5. Самоирония - способность и потребность шутить, иронизировать над собой, что свойственно очень сильным нациям.   И.А.Ильин: «Исторически русскому народу пришлось слишком много вынести и выстрадать, поэтому терпение и юмор стали подлинным оружием его самозащиты. Какое искусство — в любой нужде подтрунивать над собой, а освободившись, усмехнуться, подчеркнуть комическое в трагическом, восстанавливать душевное равновесие насмешливым самоанализом». Сегодня русские усмехаются - "Наша Раша".   2.4.6. Коллективизм - способность и потребность в коллективном труде и сожительстве "рядком да ладком". Исторически сложившиеся формы взаимодействия - община (социально-экономическая) и артель (экономическая), которые в настоящее время в основном исчезли. Колхоз не есть русская община. Это общество (товарищество) на основе сложенных земельных паев, в котором номинальные компаньоны-товарищи работают в качестве наемных рабочих. Артели еще встречаются в форме отхожего промысла - старатели, строители. Успешны эти организации в том случае, если возглавляются жестким авторитарным руководителем, достаточно талантливым в коммерческой сфере. Коллективизм, конечно, не является уникально русским явлением, но существенно более развит чем у западного человека (европейца, американца). Из него же вытекает соборность (см. ниже). Другая сторона коллективизма - предпочтение общего личному. Если англосаксы любят указывать на права личности, как основную ценность из сознания и бытия, то русский человек не откажется, конечно, от таких прав, но склонен  на первое место ставить обязанности личности перед семьей, коллективом и обществом. 2.4.7. Удаль и фартовость (склонность к риску - "Удача нахрап любит") В.О. Ключевский: "...расчётливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадёжное и нерасчётливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось".  Стремление к первопроходству, освоению гигантских пространств России; потребность в "сверхзадаче" (Москва - Третий Рим и не меньше, построить коммунизм). Нынче опять немного лихорадочно ищем очередную сверхзадачу-модернизацию. Более четко были выражены опять же у сибиряков и казаков, которых уже и нет - привкус исторической потери. Так что, к сожалению, сегодня русская  удаль и фартовость в значительной мере - архаизмы (разве что уголовнички еще не растеряли). Конечно, есть еще спецназ, да сколько их?! 2.4.8. Лень и мечтательность. А.П.Чехов: «Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но всё это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие». "Что делать?" – спрашивает нетерпеливый петербургский юноша, сгорая от нетерпения делать революцию. – Василий Васильевич Розанов отвечает: "Как что делать: если это лето – чистить ягоды и варить варенье; если зима – пить с этим вареньем чай". Известная склонность к мечтательности, созерцательности (обломовщина), отсюда недостаточная организованность - порождение суровости и агромадности просторов, которые одолеть все равно ну никак не можно, да и нужно ли? Это менее характерно для истых украинцев, казаков, сибиряков (последних уже и нет). Эти качества не исчезли и у современных русских людей. К негативу русского характера традиционно относят склонность к злоупотреблению горячительными напитками, в первую очередь знаменитой русской vodka. Уже упоминавшийся выше журналист ВВС: "Русские пьют много водки. И это не миф". Здесь много что намешано - и жесткий холодный климат, и повышення, свернутая вглубь, эмоциональность русских людей и традиционная бедность и убогость, низкий уровень культуры особенно провинциальной и деревенской жизни. Весь выше и ниже описаный позитив русского сознания, конечно, относится к лучшей части русского общества (и раннее и сегодня), причем разных его социальных слоев. Именно эта часть всегда определяла военные победы, успехи в науке и культуре России. 2.5. Духовные ценности   2.5.1. Глубокая религиозность и/или идейность русского человека (мировоззрение) Для русского человека важно понимание смысла и цели жизни, то есть мировоззренческая определенность. Мировоззрение русских исторически складывалось как православие (за этим мировоззрением более тысячи лет). И только в ХХ веке на 73 года было отступление к коммунистическому (социалистическому) мировоззрению. В этот период уважительно говорили: "Он идейный человек", - то есть человек, активно отстаивавший (защищавший) свое мировоззрение. А.В.Бородина: "Православие является традиционной и культурообразующей религией на Русской земле с 988 года... Православие становится духовно-нравственным стержнем общества, формируя мировоззрение, характер русского народа, культурные традиции и образ жизни, этические нормы, эстетические идеалы". Ф.М.Достоевский: "...народ русский в огромном большинстве своём православен и живёт идеей Православия в полноте, ... В сущности в народе нашем кроме этой "идеи" и нет никакой, и всё из неё одной и исходит, по крайней мере народ наш так хочет, всем сердцем своим и глубоким убеждением своим." Ф.М. Достоевский «Бесы»: «Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестаёт быть русским». Л.А.Тихомиров: «Русский человек не способен обходиться без сердечного общения с Богом». И.А.Ильин: Русская душа — «религиозно-открытая душа». Русское православное зодчество (церкви, золотые купола) и иконопись (русские иконы) - самостоятельная интереснейшая страница мировой культуры. Мощная восточная ветвь христианства, восходящая к Византиской империи.  Аскетизм (монашество, отшельничество, старчество) и жертвенность - идеалы русских православных людей. Н.Нарочницкая: «Самопожертвование, а не инстинкт самосохранения или инстинкт размножения, способствует выживанию нации». Олег Платонов руководитель Института русской цивилизации: "Святая Русь – особое благодатное свойство русского народа, сделавшее его оплотом христианской веры во всем мире. Жертвенное служение идеалам добра и справедливости, стяжание Духа Святого, устремленность к безгрешности и совершенству сделали русских новым богоизбранным народом". Послужить людям, пострадать за людей - это странное русское счастье. Эти уникальны духовные свойства и дозволяет эту русскую нескромность - "богоизбранный народ". К сожалению великому, уменьшилось число таких русских людей - снизилась пассионарность и избранность русской нации. Как и само православие потеряло свою великую социальную роль в обществе. Патриарх Кирилл пытается переломить эту гибельную ситуацию. Наличие мессианской идеи - важный признак отдельной цивилизации. Мессианская идея "Москва - Третий Рим и четвертому не бывать"  высказана старцем Псковской Спасо-Елеазаровской обители Филофеем (ХVI век). Православие - последний и важнейший оплот хрисианства на этой Земле.   2.5.2. Патриотизм - любовь к России, служение отечеству, героический патриотизм. Послушайте "Марш славянки". Здесь же естественным образом находится такая черта русских. как уважение государства (державы российской), как защитника и организатора жизни. Есть нечто необычное в готовности, способности и даже потребности русских людей отдавать жизнь за Родину в критическую годину (угроза национального уничтожения), как бы она (эта Родина) к тебе лично не относилась:  "Велика Россия, а отступать некуда, — позади Москва". Ф.И.Тютчев: «...способность русских к самоотвержению и самопожертвованию». "Я мзду не беру. Мне за державу обидно" - это мог сказать только русский человек ("Белое солнце пустыни" В.Мотыля). Вроде бы такая черта, как почитание предков и своей культуры, есть общая черта всех народов, но вот только у русских людей могла возникнуть такая идея как "возрождение предков". "Общее дело" Николая Федорова: "Русское государство на протяжении столетий собирало земли и народы, защищало их от распада. Собирание это было необходимо во имя предков и ради предков, соединения всех живущих для воскрешения всех умерших". Еще одна загадка для европейского сознания - и чего это русские с именем Сталина воевали, он же их гнобил как мог и хотел. 2.5.3. Соборность (связность, единство русских людей) и справедливость Н.Я.Данилевский: особенность русского народа состоит "в огромном перевесе, который принадлежит в русском человеке общенародному русскому элементу над элементом личным, индивидуальным". Владимир Хомяков (современник, может и потомок знаменитого славянофила А.С.Хомякова): "Соборность - восприятие общества как расширенный вариант семьи. Соответственно, в нем должны действовать такие императивы, как «справедливость» (брат брата не обманывает), «солидарность» (не может быть чужих детей, стариков или бедняков, которые умирают от голода) и – третий момент – это «сопричастность». По принципу «или у всех сразу будет – или у всех сразу не будет»".  "Частное благо, права и интересы не могут быть выше общего блага, прав общества как коллективной личности и ее интересов". Потому как справедливость для русского человека - высшая ценность в человеческих отношениях. Главное для русского человека чтоб все было честно и по совести. В этом суть русского [православного] мироощущения. Есть что-то генетическое (данное богом) в этой тяге к чести (без обману) и совести (справедливо). А еще соборность - это антитеза конкуренции. Если либерализм и протестантизм основываются на  конкуренции (разделении и борьбе) эгоизма, то соборность - это единство народа перед лицом угроз его существованию. 2.5.4. Семья православная - верность (любовь до гроба), много детей, совместное проживание родственников различных поколений (бабушки и дедушки - родители - дети), почитание родителей, взаимная поддержка и помощь (защищенность). В крупных городах (мегаполисах) это уже практически умерло. Но в русской провинции еще есть остатки этой благодати. Какое это счастье для стариков быть еще кому-то нужным, полезным. Американская практика очень жестока в этом отношении. Шурин, деверь, золовка - забытые социальные роли и даже слова.   Иные полагают, что сюда же нужно отнести и такие ценности еще царской России, как самодержавие и народность. Романтично, конечно, особенно когда об этом поет Жанна Бичевская. И мне уже не кажется, что это дремучие архаизмы. Чтение капитального труда "Проект Россия" заставило задуматься....       Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. У ней особенная стать - В Россию можно только верить              Ф.И. Тютчев       Заезжано, конечно, но все равно так хочется в это верить!   Цивилизационный код России: 1. Русский язык - один из наиболее развитых (сложных) и богатых языков на планете 2. Духовные ценности: - мировоззренческая убежденность (ангажированность, идейность) - православная религиозность - соборность (коллективизм), патриотизм, державность (уважение государства), культ предков и жертвенность - справедливость - неприятие неправедного обогащения, отсутствие культа денег и богатства (аскетизм), презрение к стяжательству, взаимопомощь 3. Мессианская идея - "Москва - Третий Рим,а четвертому не бывать"  Тезисно Цивилизационный код России - русский язык, православие, соборность, справедливость! Бытовая интерпретация - "Бог, Отечество, Семья".

Вообще-то пункт "Черты характера и духовные ценности" прямо указывает на некоторую слабость Русской Цивилизвции, а точнее русского национального характера (загадочной славянской души) - женственность, женоподобие (Николай Бердяев). Это подпирается еще и с соотношением полов в России:  женщин -  53,1%, мужчин - 46,9% (состояние 2010 года).

С этим связаны излишняя мягкость, расплывчатость национального характера. Следствие - недостаточная организованность, нацеленность и упорство (типические  свойства англо-саксонского характера).

Хотя, как известно, если русского медведя разозлить хорошенько, то куда подевается эта самая женственность... Не очень приятно это мне, мужчине, писать, но за все нужно платить, в том числе и за повышеннгую креативность славянина. И еще из той же оперы - кто, спрашивается, обеспечивает максимум медалей в копилку олимпийской сборной ...?

И вообще похоже, что русскому человеку нужно стать инвалидом, чтобы проявилась могучая сила духа. Паралимпийцы российские медали гребут лопатой.

Мир знает (признает) Русскую Цивилизацию в образе и трудах двух интеллектуальных столпов-гигантов, философствующих русских писателей: Л.Н.Толстой и Ф.М.Достоевский. К сожалению, их предтеча А.С.Пушкин не очень широко известен в мире. Наверно потому, что передать стихотворную гениальность "солнца русской поэзии" просто невозможно.

---

Светлая, оптимистическая вершина русской мысли - Лев Николаевич Толстой. Всю жизнь искал ответ на вопрос - как соединить, гармонизировать жизнь людей на основе истинной любви Христа ("Христос учит нас именно тому, как нам избавиться от наших несчастий и жить счастливо ... через [Ю.К.] ... непротивление злу силою".

Объективно либерал-западник (обличитель-нигилист), предтеча и зеркало русской революции: "Он морально уготовлял историческое самоубийство русского народа" Н.Бердяев.

---

Темная, загадочная и подчас пугающе-пессимистическая глубина русской мысли - Федор Михайлович Достоевский. Всю жизнь исследовал мучавший его вопрос - почему, во имя чего и как человек отказывается, отстраняется, уходит от Христа и что из этого получается.

Объективно патриот-славянофил: "почвенничество, всечеловечность, вселенская Церковь" - любимые идеи ФМ.

Утверждают, что русский народ в своем подсознании несет мощное коллективистское начало и тем принципиально отличается от западных христиан. Мне кажется, что это все-таки некоторое преувеличение. Хотя, конечно, национальный характер и история (вышеупомянутые ценности, пространство) сделали русского человека более склонным к уважению и подчинению коллективной воле (персонифицированной, естественно - царь-батюшка, генеральный секретарь, президент, начальник...).

Конечно, приведенное выше, описание-определение Русской Цивилизации несет в себе элемент собирательной внеисторичности - что-то было, что-то осталось, что-то возникло. Если взять сегодняшнее состояние российского общества, то оно больше походит на субъекта, теряющего свою особую национальную суть (идентичность), особую цивилизационную роль. Тут речь идет уже не о сохранении свое особой цивилизации (национальной особости), а о возрождении-возврате к своему образу. Еще вопрос - сможем ли?

Грустное резюме

Русская Цивилизация, к сожалению, потеряна, если не на 100% и безвозвратно, то в значительной мере и какая-то надежда-мечта все еще остается!

---

Заключение к п.3

Наверно самое краткое определение Русской Цивилизации можно позаимствовать у графа Сергея Семеновича Уварова (1786-1855гг.): "Православие, самодержавие (централизованная власть) и народность (местная, прямая демократия)".

Вчитываешься в размышления русских классиков (философов, историков, поэтов и писателей) о русских людях, о Русской Цивилизации, о православии и начинаешь осозновать какое богатство утрачивается на твоих глазах.

Хуже того, начинаешь понимать, что сам принимал "посильное" участие в этом погроме.

И начитанность не помогла, и воображения не хватило - видеть свой народ, государство, историю России в целом и многоцветном многообразии.

Экое фантастическое богатство досталось мне по случаю, а я и не понял, и не защитил. Тащился по жизни как все - о "свободе", идиот, мечтал. Не давали мне, видите ли, проявить свои таланты. Этакий не признанный гений. А истинные гении и в тех условиях жесткого идеологического контроля взрывались такими вулканами духа, как "Мастер и Маргарита", "Тихий Дон", "Они сражались за Родину" ...

А вообще то русская цивилизационная катастрофа началась с перерождения национальной элиты. Это, конечно, началось уже давно: дворянские демократы-западники, отчаянные бомбисты-народники, социал-демократы, выродившиеся в большевиков и наконец - революция 1917 года. Эта катастрофа в иной редакции продолжилась в 1991 году уже новыми российскими либерал-демократами. И об этом нижеследующий материал.

---

4. Смерть отца

12 декабря 1984 года на 69 году жизни (мне сейчас в 2009г. столько) умер мой отец Корхов Вадим Михайловия. Эта была первая смерть близкого человека. Я был потрясен. Впервые осознал, что и моя жизнь конечна, что это первый серьезный звонок. Рак у него случился. Очень тяжело умирал на руках мамы. Мама рассказывает мне и плачет - "Я ему - Вадинька, Вадинька! Приоткрыл глаза, а они какие-то синие-синие, прошептал - прости меня Зиночка. Больше он уже ничего не говорил ...".

Он ДОБРЫЙ и УМНЫЙ был! Именно поэтому его всегда и все уважали: и рабочие в стротельном тресте (Совхозводстрой, Ростов-на-Дону), и инженерно-технический персонал проектного института (Гипросельхозстрой, Ростов-на-Дону), где он был начальником отдела проектирования гидротехнических объектов, и сотрудники-коллеги в Алжире, где он проработал 4 года на стройках гидротехнического профиля в качестве иностранного советника и куратора.

А как он по детски, до слез смеялся, слушая анекдотический диалог Высоцкого про Зину и Ваню у телевизора:

Послушай, Зин, не трогай шурина:
Какой ни есть, а он родня!
Сама намазана, прокурена --
Гляди, дождешься у меня!..

Мама Зина стояла и с полуулыбкой смотрела на него - господи, какой ты еще большой ребенок.

Зима, я еще школьник и папа ведет меня куда-то: рука (ладонь) у него большущая (в институте штангой занимался)  и ТЕПЛАЯ такая. Я прижимаюсь к нему: мне хорошо - как-то спокойно и тепло... НЕТ его!

---

5. Новый капиталистический мир – ревущие 90-е

5.1. Незалежная Украина

Когда на Украине устроили референдум 1.12.1991 году по поводу выделения и становления самостийной державы «Украина» я голосовал «ЗА». Сегодня (почти 20 лет спустя) не могу утверждать что был идиотом, хотя мне эта новая держава, оккупированная местными национал-патриотами, конечно, не вызывает никакого восхищения и даже просто одобрения.

74 года власти большевиков настолько обессмыслили Русскую Цивилизацию, что произошла катастрофа обезличивания русского народа (великой, малой и белой Руси). Славяне перестали понимать, кто они и зачем существуют. Гниение и нарыв большевизма довел до такой точки кипения в русском мире, что разъединение уподобилось разводу поднадоевших друг другу людей. Соединиться вместе славянам придется (нужда заставит, да и любовь вернется), но уже на ином уровне и в ином качестве.

С Украиной, конечно, на первый взгляд, все объясняется очень просто - купились на тезис «Москаль сжирае твое сало!»." В действительности развал СССР - явление объективное и благотворное, это условие возрождения России в ее триединстве. Русские, украинцы и белорусы обязательно осозн`ают, кто они и насколько они нуждаются друг в друге.

 

 

24 августа 1991 года провозглашение независимости Украины

90-е остались в памяти как голодное время фантастических задержек с выплатой зарплаты. Один раз даже отважился съездить в соседнюю (200 км на запад) Польшу скупиться товару и перепродать на нашем местном (Ровенском) базаре, правда не лично, а через базарных торговок, со скидкой в их пользу естественно. Никакого особенного профита не поимел, но было весьма любопытно. Даже сделал методические указания к контрольной работе на тему индивидуальной коммерции.

 

---

    5.2. Чеченский синдром

Переживал очень за Россию-мать. Особенно мучил кавказский синдром – «Русские не уезжайте (из Чечни), нам нужны рабы и проститутки!». Свидетели утверждают, что этот плакат висел в Грозном у Дома печати (1993г). Я же этот транспарант видел по ТВ на площади Грозного, в толпе каких-то демонстрантов.  

До этого я видел чеченов на Северном Кавказе, когда учился в институте – на геодезической практике был под Элистой (в одном совхозе) после 3-го курса. Жил в каком-то задрипаном общежитии и вел планово-высотную съемку территории совхоза под проектирование водопровода. Жили в том же общежитии и юноши-чеченцы (лет 17).

Но с каким кровожадным восторгом они рассказывали о своих подвигах на местной танцплощадке!? Пара юных чеченов с ножами гоняли толпы калмыков (народ смирный, мягкий). Я был изумлен и шокирован какой-то природной (нутряной) воинственностью (даже кровожадностью). Так что понимаю, что означает слово «абрек». 

 

Чечня. Аллах акбар!

---

5.3. Позитив и негатив "Великой интеллигентско-демократической революции 1991 года"

Есть интересное мнение русского националиста Александра Севастьянова: "В 1991-1993 гг. впервые в истории интеллигенция осуществила колоссальный исторический переворот, опираясь, главным образом, на себя самое, на собственные силы. Это небывалое, неслыханное в мире событие: интеллигентская революция, вырвавшая страну из дряхлеющего госпартфеодализма и перебросившая ее в капитализм. Россия вновь дала миру удивительный пример нового способа решения глобальных задач, показала, в какую силу выросла в наши дни интеллигенция." Причина в том (по Севастьянову), что  главной производительной силой в ХХ веке стала наука, а ее носитель и создатель – интеллигенция.

Мне это в голову не преходило, но похоже что это именно так.

5.3.1. Позитив - толчок (понуждение) к возрождению

Одно было ясно видно с самого начала – жизнь понуждала к самостоятельности и хозяйственному (экономическому) творчеству прежде всего. СССР запускал ракеты в космос, но не мог прокормить страну. И это был, как ни крути, позитив – возрождение экономики и человека. Уж больно безвольным и бездеятельным был советский человек, запрограммированный воспитанием, пропагандой и запуганный органами принуждения (ОГПУ, НКВД, МГБ, КГБ – одним словом «ГУЛАГ»).

Все-таки развал СССР был благом в исторической перспективе - толчок-императив: «возрождайся, пока еще есть хоть какая-то надежда». От России потребовались серьезные усилия самосохранения и возрождения. Только это вселяет надежду – у людей зародилось чувство ответственности за свою судьбу. Патернализм умер, нужно спасаться самим. Пробудился интерес к себе - кто мы, где корни, куда мы стремимся. Это начало процессов самоорганизации.

Рынок (этот современный БОГ) заставил предприятия (их руководителей - менеджеров) экономно использовать ресурсы. Пожилые люди вроде меня помнят нелепый тавтологический лозунг Л.И.Брежнева, сказанный им на ХХVI съезде КПСС в марте 1981 года: "Экономика должна быть экономной - таково веление времени". Этого как раз и не получалось в рамках советской социалистической экономики. А тут сразу же, и без всяких лозунгов, появилась настоящая экономика. Это важно и чисто психологически - разбазаривание, бесхозяйственное использование ресурсов развращает как рабочих, так и руководителей.

В условиях конкуренции с импортом повысилась требовательность покупателя и реактивно стало повышаться качество продукции и труда. Под давлением заказчика-покупателя понемногу меняется психология рабочего человека - качество прежде всего. Отсюда самотребовательность и рост самоуважения рабочего человека. Трудовая мораль стала расти и совершенствоваться. Халтуры еще, конечно, предостаточно (низкий уровень конкуренции), но очень важные сдвиги в области труда уже наметились.

К позитиву традиционно, а либерал-демократы настойчиво, относят наполнение прилавков товарами народного потребления (импортом), то есть исчезновение знаменитого советского "дефицита". На практике это явилось позитивом только для имущей части населения и России, и Украины. Но в первой половине 90-х годов 50% населения было откровенно бедным и ему было просто наплевать на этот позитив.

Во-вторых, широко и внезапно открышиеся ворота для импорта, просто посадили отечественные предприятия - затоваривание в условиях неожиданной (внезапной) и непривычной конкуренции. Отсюда дефицит оборотных средств, остановка производства, массовые уволения и рост безработицы. Так что эти радужные от импорта полки супер-гипер маркетов признак еще и очень большой беды в незрелой рыночной экономике.

Новая "либерально-демократическая", рыночная Россия ну очень (!) услужила следующей категории людей.

Массовому "мелкому буржуа" (малый бизнес, базарная торговля челноков и торбешников), сколотившему кой-какой капиталец для поездки на диковинные тропические острова и оплаты обучения своих чад в частных (коммерческих) учебных зведениях (в лучшем случае Европы).

И это, конечно, неплохо - успешно канализирована энергия не очень грамотных и не всегда воспитанных, но очень активных людей, нашедших свое (общественно полезное), место в жизни. И это явный позитив.

 

---

5.3.2. Негатив - скорость и качество процессов возрождения и обновления

Оборотная сторона медали "Гайдар шагает впереди" (можете послушать, была такая песенка-агитка для пионерии). В.Новодворская: «Он наш персональный спаситель, приоткрывший дверь в капиталистический рай», о котором мечтали советские стиляги 50-х годов, добавлю я.

1. Катастрофическая реформа Егора Гайдара - шоковая терапия: голый монетаризм и моление на невидимую руку рынка и в срочном порядке. Из воспоминаний Гавриила Попова о феврале 1992 года.

 "Шло обсуждение социальных вопросов по строительству школ, по пенсиям, к тому времени почти обнуленным, по сбережениям граждан, тоже превратившимся в пыль. Я проинформировал Гайдара о том, что в Зеленограде наша медицина зафиксировала 36 смертей из-за голода. На это Гайдар ответил просто: идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, — дело естественное. Тогда его спросили: Егор Тимурович, а если среди этих людей окажутся ваши родители? Гайдар усмехнулся и сказал, что на дурацкие вопросы не намерен отвечать".

Либералы (А.Чубайс, Б.Немцов и Ко) заунывно распевают свои мифические мантры: Гайдар за несколько месяцев победил таких драконов, как «пустая казна», «продуктов в городе осталось на три дня», «страна находится на пороге гражданской войны»...

Все это вздор, а главное в том, что Гайдар уж очень угодил небольшой группе новых воротил и акул бизнеса, схвативших на лету львиную долю общенародной собственности, - охотники за народным добром по определению Ходорковского. Как выразился М.Синельников (КМ.РУ): "несколько человек умудрились украсть у собственного населения целую страну".

Они сразу же полезли в политику ("концентрированное выражение экономики") - олигархи: березовские, ходорковские, ахметовы.... Гайдаровская команда уж очень спешила с созданием новых (эффективных, как им казалось) собственников, а получила неразборчивых счастливчиков-жадюг (см. слева лыбятся). Саяно-Шушенская катастрофа и перманентные взрывы на шахтах Кузбаса (шахта "Распадская") показали, какие это "эффективные собственники".

Не удалось с бухты-барахты создать класс эффективных собственников-инвесторов. Чудес не бывает - элита пестуется столетиями. А тут наворовали и ждем, что они будут родину обновлять. А они ее растащили, распродали и капиталы за рубежами сховали (запасной аэродром).

Все получилось наспех, кое-как и, конечно, непрофессионально - только разрушение. Это еще М.С.Горбачеву нужно было вожжи отпускать постепенно, глядишь по ходу дела смогли бы нивелировать ошибки и заблуждения. А то русский обвал получился. Китайские руководители сумели постепенно ввести рыночные механизмы (которые до сих пор ограничены!). И это единственно точный и правильный ответ на вопрос - была ли какая-либо альтернатива шоковой терапии?

Народ очень даже и законно обиделся - управляющие (элита) должны быть квалифицированны и достойны своего положения в обществе, ведь они всегда богаче простых людей - им живется проще и лучше. По сути дела "голова (head)" социума не справилась со своими обязанностями и переложила все беды социальной трансформации на "тело (body)" социума, то есть простой народ, по сути бессовестно обманула его.

Однако эта зловещая роль русского необольшевика Е.Гайдара лично мне стала понятна позже. В то время я воспринимал деятельность этого человека с пониманием - еще не вылез из личины российского либерала.

---

2. Идеологический вакуум и в результате: падение нравственности (вседозволенность), растление душ деньгами (деформация сознания в первую очередь молодых людей), снижение уровня патриотизма (чувства национального самосохранения).

А.Пушков: "Когда вы предлагаете людям в качестве национальной идеи деньги, потребление, роскошь и идеалы гламурного мира, то в ответ вы получаете разлагающееся общество, которое лишено мотивации". Старая (коммунистическо-социалистическая) идеология гигнулась, а новая не народилась. Кой-кому это кажется вполне нормальным (даже позитив). Зачем какая-то идеология - работай, рожай, потребляй и все дела. Жизнь проста как пареная репа, нечего мудрить. Вы, читатель, тоже так думаете?

 Самоорганизация в хозяйственной жизни - это остро необходимо, конечно, быстро и, главное, есть плоды. Но вот когда и как сформируется новая нравственность, какую роль сможет сыграть эта самая самоорганизация - не ясно. А ведь это коренной вопрос здоровья социума. На одних хозяйственных успехах далеко не уедешь!? Нужно внешнее упорядочивающее воздействие - социальное управление (см. - далее), нужна воодушевляющая идея (идеология) - см. далее, если не терпится.

О состоянии национального самосознания России можно судить по следующему отрывку из выступления перед прессой яркой представительницы российской художественной элиты К.Орбакайте (инцендент с ее мужем Р.Байсаровым сыном Дэни, сентябрь 2009 года): " Сейчас все нормальные люди увозят детей учиться за границу. Потому что в России нет никакого будущего.  Мы хотим, чтобы он (ее сын Дэни, ЮК) учился в хорошей школе, чтобы у него было будущее, чтобы он был образованным человеком. Чтобы говорил на нескольких языках, чтобы мог поступить в любой колледж мира. Чтобы он был Нормальный...".

Вот так - ее народ обожает (так же, как ее маму А.Пугачеву), а она считает свою страну подыхающей, а народ НЕнормальным. Сама бездумно вступает в брак с представителем мусульманского мира да еще по законам шариата: в голове полнейшая пустота - кто она, где живет, как себя вести.

Еще одно очень существенное замечание писателя Даниила Гранина (из интервью газете Известия, сентябрь 2009 года): "У нас нет гражданского общества. Мы его поляризировали: с одной стороны, миллиардеры, а с другой - бедняки. У нас появился слой богатеев, которые позволяют себе жить, не считаясь с тем, как живет народ. Это аморально, нагло, вызывающе. Я не говорю о бомжах, которые выброшены из жизни в силу каких-то обстоятельств. Людям недоходных специальностей - не министрам, не бандитам, не депутатам - тем, кто хотел остаться честными, нет благополучного места в нашем обществе. В нем властвует культ денег, поэтому оно разобщено. Советское общество было куда более сплоченным".

Вот перл от Ходорковского: «Заработали ли мы упреки в том, что пируем, когда масса чумует? Разве наш пир в конечном итоге не выгоден тому же народу? У народа нужда в богачах». Каков наглец!

Самое страшное и трагичное того периода - полный (тотальный) нигилизм и аморализм государственного аппарата. Государственные служащие 90-х годов видели, как распродается Россия оптом и в розницу, - продавалось ВСЕ, что можно вывезти за рубеж и продать по любой (даже бросовой) цене. Фантастически стремительное и откровенно беззаконное обогащение новых хозяев жизни (нуворишей) полностью ДЕМОРАЛИЗОВАЛО государственный аппарат. Чиновники, закрыв на все глаза, отчаянно и сладострастно погрузились в тотальную коррупцию. Люди чести просто бежали из этого бедлама.

И сейчас, 20 лет спустя, страна не может прийти в себя от того пьяного угара беззакония и воровства - безнравственность, бесчестие стали нормой. Не могут те чиновники, которые продолжают работать и сегодня, вернуться к нормальному образу государственного служащего - мимикрировали, конечно, под этот образ, но при первой же подачке "сдаются без боя" (нет имунитета - не целки).

Проблема и беда еще и в том, что никто из национальных и региональных лидеров (кроме патриарха Кирилла) не говорит прямо и открыто о главном в человеческой жизни, индивидуальной и социальной, - о ЧЕСТИ и СОВЕСТИ!  А приведенные выше слова писателя - "Это аморально, нагло, вызывающе", - к сожалению, не прозвучали так же громко и внятно, как известный меморандум Л.Н.Толстого "Не могу молчать". Так, глухая фраза в обычном интервью. Некому жечь глаголом сердца современников.

Нужно еще минимум 30 лет, чтобы вырастить новое достойное племя государственных служащих - подбирать из выпускников суворовских, нахимовских и новоявленных кадетских училищ. Да и то будет непросто внушить этому новому племени, что государственная служба - это высокое и священное служение Родине, а не сколачивание капитала. Мои юные современники сегодня изящно выражаются - "пилить бабло".

Примечание. Процесс вроде бы пошел - в течение 2010-2013 гг. в каждом федеральном округе должен открыться президентский кадетский корпус. Кажется 8.

Дело не только в дефиците духовных (нравственных) ценностей и лидеров, (каким был для своих совроеменников, к примеру, Л.Н.Толстой), а и в объективной необходимости жесткого контроля за духовной свободой российских (украинских, белорусских) граждан. Но об этом далее - здесь.  А еще и более в формировании новой идеологии - духовной основы жизни в условиях "товарной демократии".

---

5.4. В.В.Путин

Путина либералы обвиняют в том, что он свернул эти благотворные процессы человеческой самоорганизации. Не могу согласиться. Здесь важна скорость развития этих процессов. Развал России явно мог опередить все эти благотворные поползновения. В случае с Россией сперва надежность и устойчивость социума, а потом регулируемые процессы самоорганизации. Такова конкретика исторической обстановки и процесса.

История с катастрофой на Саяно-Шушенской ГЭС (август 2009 года) показала, куда приводит торопливое (преждевременное и скоропалительное) внедрение товарно-денежных отношений, конкуренции в сферу естестственной монополии с высокой степенью технологической централизации и риска. Опять Анатолий Чубайс отличился.

Россия не изолированный североамериканский континент, где исторический эксперимент по имени «Свобода» ставился в чистом виде – без всякого внешнего воздействия или угрозы на протяжении 200 лет, как в США.

Россия находится совсем в ином положении. Высокая степень связи и зависимости от огромного внешнего мира по периметру границ российской империи. Низкая плотность населения (8.3 чел. на кв. километр), а потому невысокая степень естественной связности и зависимости этого населения - мало что понуждает к развитию правовых форм конкурентного взаимодействия (всяк сам по себе - пусть начальство думает). Да еще в условиях глубочайшего демографического кризиса и нашествия толп безработных постсоветского пространства.

Н.Нарочницкая: "...в такой огромной многоукладной стране с такой протяженностью территорий и расстояниями между центрами потребления и центрами производства, с таким разным климатом, необходим сильный каркас государства, то, что сейчас называют вертикалью власти".

Исторический маятник от крайней степени советского коллективизма понесся после 1991 года в иную крайность - безбрежного индивидуализма. И это, конечно, большая народная беда. Путин чисто интуитивно ищет вариант оптимизации этих двух фундаментальных начал жизни социума. Помогай ему Бог!

---

Добавление в мае 2013 года. Последние слова (Помогай ему Бог!) были написаны лет 5 назад. Сегодня можно утверждать, что интеллекта у этого человека явно не хватает для возрождения России (Русской цивилизации). Крутится как вошь на гребешке между уже испытанным (20 лет набежало!) и похабным в русской интерпретации Европейским либерализмом и единственно реальным вариантом возрождения Православным консерватизмом - и ни туда, и ни сюда.

Бестолковый и бесконечный маятник компромисса, никого не удовлетворяющий. Не достаёт не только и не столько интеллекта, сколько воображения и мечты. Да и от реальной жизни народа отсечен давно и надёжно - не чувствует и не понимает свой (русский) народ.

Истинно говорю - Аминь!

---

Заключение к п.6

Если суммировать + и – нового времени, то есть подвести баланс, то можно считать его отрицательным. Продолжилось и даже ускорилось, начатое коммунистами (74 года - не шутка), разрушение Русский Цивилизации. Это главный печальный итог этой "великой демократической революции 1991 года"!

Возрождение России вроде как началось, но уж куда-то совсем не туда - искривленное какое-то получилось, мутное. А если быть точным, получилось не сколько возрождение, сколько классическое русское "Смутное время".

Нет покаяться, так это племя либералов-космополитов (гайдаровско-чубайсовское семя), на 100% виновное в этом мутном эксперименте, обвиняет теперь кого угодно, только не себя, - "Путин должен уйти"!?  Что называется "свалить с больной головы да на здоровую".
     Слава богу, есть прямо противоположная точка зрения - "Путин должен остаться!".

---

6. Смерть мамы

18 февраля 1992 года на 77-ом году жизни умирает мама Зинаида Константиновна Корхова. Тоже рак, как и у папы. А вот похоронена отдельно от отца совсем в другом месте ростовского кладбища. Печально, не знаю как это получилось, не я этим занимался. Приехал в последний день на похороны. Поцеловал холодный лоб и озноб какой-то прошиб (а еще этот ужасный запах смерти). Мама, мама, как мало я тебя жалел. А ведь всем практически тебе обязан и самой жизнью, и характером (личностью).

Господи, а как тяжело она ожидала смерти в последние годы, как было мучительно страшно. Когда я последний раз уходил из дома, возвращаясь из очередного краткого посещения матери на Украину, в г.Ровно, она стояла в дверях и страдальчески смотрела на сына, потом заплакала – в последний раз тебя вижу, сыночек. Так и получилось.

Прощаемся мы с матерями Задолго до крайнего срока — Еще в нашей юности ранней, Еще у родного порога, ...... А там — за невестками — внуки... И вдруг назовет телеграмма Для самой последней разлуки Ту старую бабушку мамой.              А.Т.Твардовский

Прочитать о ее жизни можно здесь.

 

---